规劝他人要有善巧方便-第1233集

　 法语：

　看到别人的过失，要规劝。规劝要有智慧，先要观察他能不能接受，要不能接受，就不能够规劝。不能够正面规劝，可以用其他的方法来规劝。譬如做出一个好样子，让他接触到有所感悟，规劝不一定是言词。

　节录：

　规劝有善巧方便，你要有智慧，你先要观察他能不能接受，他要不能接受，那就不能够规劝。不能够正面规劝，你可以用其他的方法来规劝。我不说，我做出一个好样子给你看，让你看到，让你听到，让你接触到，你有所感悟、有所感动、有所领悟，都是规劝，规劝不一定是言词。

学佛答问2004/5/25

　最标准的模范，在中国历史上，这是四千多年前，舜王，你们读历史都会晓得。舜的父亲、继母、继母的儿子用什么态度对他，你看他用什么方法规劝。三年，他能把他的父亲、继母、弟弟统统感动，这是好榜样！

学佛答问2004/5/25

　怎样规劝？那你有智慧，有善巧方便，就是最适当的方法。在当时、在当地，对人、对事最适当的方法，慢慢让他感动，让他领悟，这个事情决定不能着急。真诚的爱心，真诚的尊重，会感动人，没有一丝毫傲慢，没有一丝毫轻视；稍稍有一点傲慢、轻视，「你不行，你犯了过」，那错了，别人决定不会接受。所以，这个要多读书，要多学，这样才能落实，想想舜王怎么落实的，你跟他学就对了。

学佛答问2004/5/25

　知道人与人之间相处，最重要的是交流。现在人讲交流，真诚的相待，要多为对方着想，不要想自己。你能够想到对方，这是真正的爱语，替对方来着想，对方要有过失，要知道规劝，这里面都有善巧方便。所作所为是为众生服务的，当然我们所接待的对象，也就是服务的对象。

净土大经解演义（第60集） 2010/6/17

　特别是别人有需求的时候、有困难的时候，要照顾，真诚的照顾，没有自利的念头，没有要求别人回报的这个心，这才是真诚心。我们对别人好，希望将来别人对我好，错误了；没有这个念头，只有付出，不求回报，为什么？因为众生跟我们是一体。所以这个「见和同解」重要，这才是真正的基础，这是一体，比一家还要亲切。

净土大经解演义（第60集） 2010/6/17

　规劝应该在隐密的地方，没有第三个人听见，这是正确的；如果在大庭广众之下，有人听见是决定不许可的。为什么？伤害他的面子，要顾虑他的情面，不能破坏他的形象。这是爱心，对他真正的爱护。他有过失的时候，劝勉他，让他改过自新，这种态度是正确的。如果在旁人面前来说的话，这是错误的，这是不可以的。

净土大经科注（第233集） 2012/3/8

　现在这个社会问题，就是做错事情的人太多，我们一定要了解为什么会做错事。我们传统的教学疏忽了两百年，你能怪人吗？他自己不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，那你怎么能怪他？所以，一切过失一笔勾销，我心多清净，没有一丝毫怨恨。

净土大经科注（第233集） 2012/3/8

　学着「恒顺众生，随喜功德」，让大家欢喜。自己做个好样子给他看，这就对了。他做的不如法，我做的如法，让他慢慢的看，让他自己觉悟，这就不得罪人！所以说又不能管是又要管，有方法，自己做好样子。你像道场，常常做事情有人找麻烦，但是我们看到别人做错，我们不找麻烦；他有过失，我自己来纠正，不是叫他纠正。你用这个方法，日久天长，真正收到如法的效果，你会感动他，他慢慢觉悟过来，他就会跟你学习。所以今天不是用言语劝人，那个没有人相信，也没有人接受；做样子给他看。

学佛答问2006/5/19

　我们没有智慧，没有这个能力，跟大众相处怎么办？最好的方法就是一句阿弥陀佛，笑面迎人，人家不管说什么，「阿弥陀佛」，这个好！这把阿弥陀佛送到他耳朵里去了，一历耳根你永为道种。有过不要劝，念佛，恭恭敬敬，和颜悦色，把佛号念给他听。这个方法真的叫自利利他，有百善而无一害，这个要学会。

净土大经解演义（第529集） 2011/8/8

规劝他人要有善巧方便-第1233集

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