我慢不除，即成障碍-第484集

　佛法里面基本的教义，教导我们要断贪瞋痴，贪瞋痴是三毒烦恼，傲慢是与生俱来的大烦恼，我痴、我慢、我贪、我爱，贪瞋痴慢是与生俱来的烦恼。如果不断，决定出不了三界，如果不断，念佛往生也受到严重的障碍。这是我们一定要知道，一定要警惕的。

太上感应篇（第12集） 1999/5/30

　《礼记》一开头，圣人就教给我们「傲不可长」，儒家讲的是世间法，没有强调断烦恼，但是人家伏烦恼，不可增长。佛家要出三界，决定要断烦恼。断烦恼从哪里断起？傲慢的习气先断掉。所以佛法的修学，把你骄慢的习气折伏尽，然后才有资格学道。心清净了，对人才有恭敬心，才真正做到自卑而尊人，这才能承受，这才成为一个法器，才能接受甚深之法。甚深之法是如来平等性法，有一丝毫骄慢，佛不是不慈悲，不是不肯传授给你，传授给你没有用。这里传给你，那里漏掉了，所以叫有漏，漏是什么？就是你烦恼。

阿弥陀经疏钞演义（第210集） 1984/12

　修行修的什么？就是修的这个，修是修正，有错，错的把它修正过来，这就叫修行。原来我们对人都是傲慢的，现在我们修礼敬，礼敬就是对治傲慢。愈是聪明人，愈是能力强的人，愈瞧不起人，古今中外几乎统统都一样。

地藏经（第17集） 1985/10

　佛是世间智慧第一，你看看经典上记载佛的行谊，佛是谦虚到了极处，对一个童子、对一个老太婆、对一个贫贱之人，佛都非常的谦虚。所以他老人家不但是以言语来教导我们，他在世的时候，自己以身作则，他都做到了。如果论世间地位，他是个国王的身分，他是皇太子，继承王位的，出世间是无上正等正觉，世出世间没有能够比的，他还这么谦虚，对人、对事、对物还是这么恭敬。正因为如此他才能成佛。这是我们应当要记住的，应当要学习的，不可以轻慢任何人。

地藏经（第17集） 1985/10

　所以佛法的修持，第一个法门就是「礼敬诸佛」，为什么要修礼敬？破我慢！换句话说，破除业障。这个障，障碍了你明心见性，障碍了你自己的菩提涅槃；不但障碍这个，而且有我慢必定造罪业。自己贡高，轻慢别人，这就是造罪业。不要以为这个罪业很小，很小的罪业天天累积就变成重大的障碍，障碍你学道；不但道业不能成就，甚至障碍你理解经论。贡高我慢的人，听经不会听懂，也不会开悟，他要悟都悟到邪路上去了，他想歪了，他不会悟到正法上。这个确实非常的严重。

阿弥陀经疏钞演义（第104集） 1984/12

　不可以轻慢任何一个人，不可以轻易批评任何一个人。我们是凡夫，不晓得那个人是不是菩萨示现的，是不是什么佛再来的，我们怎么会知道？不知道只有一个方法最稳当，我统统恭敬。像善财童子一样，礼敬诸佛，一切众生在我心目当中，都是我过去父母，未来诸佛，平等的恭敬心，决定不敢轻慢。不要以为他不如我，那错了，他有他的长处，我有我的缺点。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11/20

　要把自己看轻，『生下劣想』，我不如人！你要能够有这个观念，傲慢心就统统修掉了。你说我有智慧、有能力，跟佛菩萨比呢？那就差远了。我们现在好像修学还满像个样子，不要跟太远的人，近的，我们跟印光法师比怎么样？跟莲池大师、蕅益大师比怎么样？你还有什么傲慢心？常常看古人，常常看前人，贡高我慢就往下降，降温。

发起菩萨殊胜志乐经（第3集） 1996/10

　再看看世间一切众生，哪个人没有长处？他的长处我没有，我有什么值得骄傲的。再说，事情做好、做得圆满，本分，你应该要做的，做得不好你有罪过，做得好是本分，有什么值得骄傲！现在社会上一提，「这值得骄傲」，这完蛋了，值得骄傲就完了。本来是桩好事情、是一桩功德，一值得骄傲，功德完全没有了。

发起菩萨殊胜志乐经（第3集） 1996/10

　学习圣教基本的条件是谦虚、恭敬，印祖讲得好，「诚敬」两个字，真诚、恭敬。谦虚、恭敬你能学到东西；你觉得我比别人高，人家都不如我，你什么都学不到，这是最糟糕的。首先要学到我不如人，哪个人都有长处，都有比我强的地方，我都应该向他学习，这种人很容易成就。

大方广佛华严经（第1770集） 2007/6/24

　你看在近代念佛往生的人，多半都是没有知识，没有念过书，不认识字的，他们念了几年佛预知时至，站着往生，那是什么？谦虚。就是他有个自卑感，不如人，他处处得利益；自以为很了不起的人，这很糟糕，学一生没有成就。为什么？傲慢，贡高傲慢是根本烦恼，贪瞋痴慢。你有这个东西在，你还会有什么成就？一生只是在佛法里面结个法缘而已。

大方广佛华严经（第1770集） 2007/6/24

我慢不除，即成障碍-第484集

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