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佛法经论之多，佛不是教我们全部都学，也是让我们自己在一切经论里面去选择，也选择一个主修的，当然选择经论就跟学校选课一样，选我们所需要的，合乎我们兴趣的。我们有能力修学的，总得要符合这些条件，我们选了之后，修学不会有困难，而且一定能够有成就的，佛法的选修亦复如是。在我们现前这个时代，我们的生活环境，我们的修养能力，在许许多多法门当中，实实在在净土来的方便。
金刚般若研习报告（第23集） 1995/5
因为这个法门，是一切诸佛菩萨为大众所选择的。我们想想，我们适不适合修学这个法门。选定之后，就一门深入，这是我们主修的课程，另外在一切经里面，也可以选几部做为选修。选修的目的何在？帮助我们主修的这个法门，使我们这个法门，在修学过程当中，排除一切障碍，能够顺利的成就，目的在此地。除了这个目的之外，我们就不能再多选了。为什么？再多选，我们的时间有限，精力有限，怕的是对修学产生了障碍，那就不好了。
金刚般若研习报告（第23集） 1995/5
现在我们在学习过程当中，总是提倡一门深入。一门深入跟广学多闻这里面有没有矛盾？特别是对于初学的同修，尤其是初学的知识分子，今天听到我们讲一门深入，他摇头。一部经怎么能成就？一句名号怎么能成功？他怀疑，他不相信，他想到佛法也应该同世法一样要广学多闻。释迦牟尼佛说法四十九年，佛说得那么多，我们当然要多学。这话说得没错，是应当要广学多闻，现在为什么不准你广学多闻，叫你一门深入？这个道理你懂吗？广学多闻的条件是智慧开了才行。你智慧有没有开？你没有开智慧。没有开智慧怎么办？断烦恼。
大方广佛华严经（第48集）
现在教你一门深入，用意在哪里？断烦恼，没有别的。你现在要广学多闻，只会增长烦恼、增长邪见，永远不会开悟。教你一门深入是什么？定心，收心，你不会胡思乱想，起心动念在一门上容易得定，所以一门深入是断烦恼。烦恼断了，智慧现前，才能够学法门。学法门，给诸位说，是长智慧，不是长佛学。如果你烦恼不断，你广学多闻，你天天增长是什么？佛学，佛学懂得很多。说佛学是恭维你，好听；清凉大师就一点都不客气了，清凉大师说什么？增长邪见；他不是讲长佛学，长邪见。
大方广佛华严经（第48集）
四弘誓愿，佛已经把修学的顺序、阶段告诉我们。我们从哪里下手？怎么学法？我们修净土的人，在这一生当中，四弘誓愿只要修前面两条，后面两条「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，到极乐世界再办。你看看多省事，四弘誓愿现在完成一半，到西方极乐世界完成后一半，我们修净宗是这个做法。愈是专精愈容易成就，我们才真正能够得一心不乱，这个功夫成片，决定往生。
大方广佛华严经（第48集）
任何一部经典里面都含藏着无尽的义理，所以说「一经通一切经通」。由此可知，深入的意思是叫我们深入一门，而不是给我们说门门都要深入。门门深入是最后的目标，怎样才能门门深入？一门深入了，门门就深入。所以你要想门门深入，四弘誓愿里面所说的「法门无量誓愿学」，实际上学一门就行，一门通了，无量无边的法门都通了。这个道理我们要搞清楚，为什么一门通了一切就通？这必须要知道，佛所说的一切经都是从真如自性里面流出来的。一部经怎样才算是通？一定要通达自性才算是通。
大方广佛华严经（第59集）
佛教我们怎么做，我们老老实实的做。方便有多门，八万四千法门，我们要学只能学一门，不能学多，不能学杂了，我们的时间有限，精力有限，要把时间跟精力集中在一点，专攻一部经，这叫持戒，这叫什么？守规矩。一门深入，长时薰修，守规矩。凡是真正守规矩的都有成就，在家、出家都不例外。
安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2
所以你只要相信，只要不怀疑，一句佛号念到底，你这一生决定得生。千万不要拐弯抹角，不要换题目，不能怀疑，不能去想学这个再学那个，不行。你看在中国不少人，念佛的人，他去学禅，叫禅净双修，我禅不成功净就成功，净不成功禅会成功。到最后禅净都不成功，亏就吃大了。叫你走一门，不能走两门，这个比什么都重要。
发大誓愿（第二回）（第4集） 2015/5/10
《西方确指》那个小册子，觉明妙行菩萨告诉我们，修学净土最怕的是夹杂，一夹杂我们就不能成就；不但世俗的事情不能夹杂，佛法也不能夹杂。有人修净土，对净土怀疑，怕修这一门不能成就，多修几个法门，以为自己功德就大了。其实错了，多修几个法门，夹杂，一个法门都不能成就。所以祖师教给我们「一门深入，长时薰修」，我们才有成功的指望，这是真实教诲。有的人又修净又修禅，禅净双修，这好比是两条腿踏两条船，很危险，这两条船永远保持并拢，你不会掉到水里面去；如果船稍稍分离，你就掉到水里淹死了。
善财童子参学报告（第4集） 2000/2/27
实在说，各宗有各宗修学的方法，念佛往生再修这个，这是多余的。但是也有，密净双修，有禅净双修，这有很多。但是真正在净宗的祖师大德他不这样说法。这个说法他是方便说，为什么？他喜欢那个方法，他丢不开。好，丢不开就两边都修，两边都修，那个修不成功，这个也许还有点用处，就是这样的。如果全力修这一门，这一门一定是非常殊胜，他已经把力量分成一半，所以禅净双修，禅你不能成就，净还行。如果他专修净，那他品位就很高。实在的意思是这个意思，并不是说两门功夫更得力，那你完全想错了。
学佛答问2007/9/7