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般若是什么？是智慧。什么是智慧？离相就是智慧，着相就迷惑了。着相你就有分别、就有妄想、就有执着，这就迷了。清净心中，一法不立。六祖惠能大师说得好，「本来无一物」，你要时时刻刻保持着心里头干干净净，本来无一物，那你就成佛，你就入《金刚经》的境界。
金刚般若研习报告（第47集） 1995/5
这一桩事情平时要用功夫，平时用什么功夫？看破、放下。也就是说，我们在这一生当中，对于一切人、一切事、一切物，要看淡一点，不要太执着，凡事要学大而化之，不要斤斤执着，我们这个功夫才会得力。样样都很认真，样样都计较，这个很糟糕，你要想达到这个功夫境界，相当不容易。什么事情马马虎虎，有也好，没有也好，吃亏也好，上当也好，占便宜也好，什么都好，不要去计较，不必去过问，真的是「多一事不如少一事，少一事不如无事」，一切随缘度日就好。
大乘无量寿经（第21集） 1998/8/15
放下不是远离一切尘缘，要修即相离相，即事即真，真修行，真功夫。事相在面前，没有离开，心里头不着，这叫真功夫。古人有个比喻教我们，叫用心如镜，这个比喻好。镜，几乎我们都不会离开的，早晨洗脸要照照镜子，晚上睡觉之前也要照照镜子。佛菩萨、祖师大德教我们用心，心要像镜子一样，对面照得清清楚楚，镜子有没有染污？没有。不但人去，镜子里头没着相，正在照的时候也不着相。这是不着相。
二〇一二净土大经科注（第258集） 2013/4/10
「欲出迷途生净土者，必须我法双空。因无论著我相，或着法相，少有分别计较，便是住尘生心。心有尘染，哪得清净？净心未能，净土不生也。」世间念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪里？心不清净。
金刚般若研习报告（第51集） 1995/5
由此可知，我们要想在这一生当中，决定往生净土，一定要做准备的工作，准备的工作做得愈妥当愈好。怎么个做法？在日常生活当中，就要把世缘看淡，就要把世缘放下，专心去念佛，把念佛当作我一生当中第一桩大事，这样才行。
金刚般若研习报告（第51集） 1995/5
我们要想去西方极乐世界，我们第一桩大事是念佛。天天念阿弥陀佛，天天想极乐世界，这就对了。我们要在这个地方用功夫，把世缘统统放下；世缘要放下，佛缘也要放下，八万四千法门我统统放下。别人学，我赞叹，我欢喜我赞叹，我不学。我为什么不学？那些法门对我来讲太难了，我不是那个根性。谁能够学，好，都好！法门平等，无有高下，我们统统赞叹。我、法就是《金刚经》上讲的四相，四相要离。
金刚般若研习报告（第51集） 1995/5
「无论著我相，或着法相」，这个法相包括佛法。 「少有分别计较，便是住尘生心。」佛教给我们无住生心，我们今天的错，错在住尘生心。尘是什么？五欲六尘。我们想一想自己，想一想周边这些人，再想一想这个社会里面的大众，无论发什么心，他这个发心是从哪里发的？都是从尘境上发的，都是住尘生心。今天一个人，很勤奋、很努力的在工作，很认真的在工作、在拼命，他为什么会发这个心？不是要名，就是要利。他这个心是从名利上生的；名利是尘境，住尘生心。
金刚般若研习报告（第51集） 1995/5
心有尘染，住尘，心里面就被染污，被贪瞋痴慢染污、被烦恼染污、被无明染污，哪得清净？他心不清净。往生西方净土，条件是清净心生清净土。西方极乐世界是净土，要清净心才能够往生。这是把往生的条件讲得很清楚很明白。心不清净，佛号念得再多都不能往生。每天拜阿弥陀佛，每天香花水果供阿弥陀佛，每天去巴结阿弥陀佛，没用！心不清净不能往生。
金刚般若研习报告（第51集） 1995/5
我们修念佛法门，我们念佛功夫为什么不得力，就是没有般若的基础，如果有般若的基础，我们一定就发菩提心了，念佛法门的修学纲领八个字「发菩提心，一向专念」，菩提是觉悟，发菩提心你要有觉悟的心，般若就是觉悟的心。所以我们没有般若，心是迷不是觉，菩提心发不起来，这念佛功夫不得力，烦恼断不掉，妄想除不掉。
无量寿经玄义（第16集） 1994/10
由此可知，参禅离不开般若，学教离不开般若，念佛同样也离不开般若。再说得明白一点，在我们日常生活当中，无论哪一桩事情都离不开般若。懂得般若，我们的生活，我们的行持，处事待人接物，都叫菩萨心，都是在修般若波罗蜜，穿衣吃饭也是，待人接物也是，没有一样不是。没有般若，那有什么？就烦恼、就妄想，般若是烦恼、妄想的反面，没有般若就生烦恼、就生妄想，可见般若重要！
无量寿经玄义（第16集） 1994/10
念佛决定离不开般若，念佛要离开般若，你的佛号再念得勤，你伏不住烦恼，伏不住烦恼，那就是古人所讲的「喊破喉咙也柱然」。所以一定要开智慧，一定要断烦恼。我们既然学佛了，就得认清楚，这是我们这一生当中第一桩大事。这个法子学好了，我们这一生，在这个三界六道里面，最后身。来生呢？来生不来了，不再搞六道轮回，不再搞这些人我烦恼，不搞这些了。你要知道这个要紧！
六祖坛经（第6集） 1986/11