爱别人要跟爱自己一样-第1312集

　  法语：

  「仁者，人也」，仁爱的仁，人一定要知道推己及人，我爱我自己，一定要爱别人，爱别人要跟爱自己一样。

　节录：

　佛法是「慈悲为本，方便为门」。佛法的根本是慈悲，慈悲就是爱，理智的爱，这里头没有情识，这个好。基督教的经典，圣经《新旧约》，经典的核心还是爱，「神爱世人，上帝爱世人」。上帝爱世人，可是问题怎么样？人不爱世人，那就跟教义相违背了。我们要认真去思惟，我们没有把上帝爱世人那个爱变成自己的爱，问题在这里。上帝的爱是他的爱，不是我的爱，我的爱跟上帝的爱不一样，麻烦就出来了。

净土大经科注（第146集） 2012/1

　我跟他们接触，劝他们，上帝爱世人那个爱是抽象的，上帝怎么爱？上帝需要你们神职人员、你们的信徒，把上帝的爱变成自己的爱去爱世人，把这个爱发扬光大，那就是上帝爱世人。中国人讲仁人，「仁者，人也」，仁爱的仁，人一定要知道推己及人，我爱我自己，一定要爱别人，爱别人要跟爱自己一样，这就对了。

净土大经科注（第146集） 2012/1

　释迦是什么意思？古时候翻作能仁，仁慈博爱。己所不欲，勿施于人，这叫仁。中国「仁」这个字是两个人，两个人就是想到别人就想到自己，想到自己也要想到别人，我们跟别人要平等。我自己喜欢，人家也会喜欢；我自己不喜欢的，别人也不喜欢。看出这个世间众生，没有慈悲心，没有仁慈的心，所以佛的名号提出「释迦」，这是教化宗旨。

大方广佛华严经（第289集） 2000/3

　再仔细观察，这个世间人，人心乱、妄念多，妄想分别执着，所以名号里面提出个「牟尼」。牟尼是什么意思？清净寂灭。灭什么？把妄想分别执着灭掉，你的清净心就现前，清净心是真心，没有被污染。这是说明娑婆世界现前众生根本的病根，名号就是专门对治病根的。

大方广佛华严经（第289集） 2000/3

　我们天天念南无本师释迦牟尼佛，有没有想到把自己本性的性德念出来？名号没有别的作用，把我们的性德唤醒、提起来，那你执持名号功德就成就了。念到释迦，我要以大慈悲心待人接物；念到牟尼，我要用清净心对待自己。所以在这个时代，无论哪一个菩萨、哪一尊如来到我们这里来成佛，名号都要叫释迦牟尼，名号功德不可思议。

大方广佛华严经（第289集） 2000/3

　我们有福同享，不是独享，独享是圣贤人认为可耻的，那不是好事、不是善事，真正的善好是与一切众生共享，现在人常常说的共存共荣。这是佛法，这是中国传统的理念，人人平等，在佛法讲万物平等。我爱自己，我就爱别人；我不愿意伤害自己，我不可以伤害别人，一切都是将自己去比别人。我希望我有智慧，我希望我有福报，我也希望人人都有智慧，人人都有福报，这个世界才祥和，这个世界就真正有福。

净土大经解演义（第499集） 2011/7

　少数人有福报，多数人没有福报，那个多数人会要搞革命、会要造反，那你少数人的福报也享不成，所以一定要大家都有福报，这是共产的思想。所以真正的共产是谁？是佛教。这个东西共产不容易做到，佛教是真做到了，佛教是一切众生都站在平等的位子上。所以它的口号是生佛一体、生佛不二。你看看它把众生摆在第一个，佛摆在第二个，它不是说佛生不二，生佛不二，尊重别人，生佛平等。

净土大经解演义（第499集） 2011/7

　没有自私自利，真正像古德所说的爱人如己；不但对待人，对待所有一切的生物、一切万法，都像对待自己那么样的亲切。这是普贤菩萨，这是极乐世界所有的菩萨们，为什么？他们都修普贤行。普贤行知道宇宙之间万事万物都是自己心现识变的，自己真心所现，自己的性识所变，是一不是二。

净土大经解演义（第112集） 2010/8