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为一切世间『显示不可思议佛神变』。 「神」是神通，「变」是变化，神通也是我们平常所说的神奇莫测，那一种的神通变化。这个境界是无比的广大，得有智慧，还要有定力。所以如来不思议的神变从哪里来的？从定慧当中而来的。定慧功夫愈深，智慧愈大，你的神变也就广大无边，所以一切菩萨比不上佛的神变；同样一个道理，声闻缘觉的神变比不上菩萨。为什么？定慧不等。
大方广佛华严经（第956集） 2003/2/4
我们要怎样学？实在讲，还是要修定、要开慧。由此可知，不思议的神通变化，原来就是定慧的作用，定慧的落实。在佛法里面常常讲到的，「应机说法」、「随心应量」，应以什么身得度，就现什么身，这个现身是神变；应当说什么法，就说什么法，无一不是神通变化。
大方广佛华严经（第956集） 2003/2/4
你看六祖大师在《坛经》里面，处事待人接物，他观察众生根机，可以说，为他说法；可以教，认真教导他；不能接受的，你看他老人家合掌令欢喜，不说，恭恭敬敬。一切众生纵然造恶，他有善的一面，那你就要懂得隐恶扬善。他恶的那一面提都不提，好像完全不知道；善的那一面，可以赞叹。这什么？这跟众生结善缘、结法缘。正是大乘法里头所说的，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。恶人也要叫他生欢喜心，决定不能叫他生疑惑、生瞋恚，那你就是完全错了。
大方广佛华严经（第1115集） 2003/10/13
别人不喜欢我们、讨厌我们，我们回避，让他生欢喜心。他喜欢我们，我们一起接近，在一块共同学习；不喜欢我们，躲得远远的。一生记住，与一切众生结善缘，结善缘就是无论哪个团体都欢喜你，都愿意接纳你，都欢迎你，广结法缘，世间人讲的广结善缘。
大方广佛华严经（第1760集） 2007/6/13
真正要做出牺牲跟奉献，念念懂得谦虚，懂得礼让，懂得尊重别人。冤亲债主也要尊重，冤亲债主就化解了。冤家宜解不宜结，他对我误会没有关系，让时间、让事实真相去化解，我们不要急着去解释，没有必要，这个地方要看你的修养，非常重要。所以懂得尊重人，人家就尊重你。敬爱别人、关怀别人、照顾别人、帮助别人，你能做到这些，哪个不欢迎你？你走到不同的国家、不同的族群，甚至于不同的宗教，都欢迎你。
大方广佛华严经（第1760集） 2007/6/13
真正想修善行，想学菩萨，第一个不能叫别人因我而生烦恼，别人生烦恼是因我引起的，我就错了。诸佛菩萨是绝对不会的，所以诸佛菩萨跟大众接触，能令一切众生生欢喜心，布施欢喜。
净土大经解演义（第427集） 2011/5/28
你看中国佛教表法教人，正规的佛教道场寺院庵堂，进门头一个建筑是天王殿，这大门，进天王殿你头一个看到谁？弥勒菩萨（布袋和尚）他坐在当中，面对着大门口，你头一个见他，他是什么样子？满心的欢喜。所以我们有人称他作欢喜佛，满心的欢喜，笑面迎人，肚皮很大，表现什么？能容万物，能包容。古德用八个字形容他「生平等心，成喜悦相」，这八个字是你入佛门的条件，你能具足这个条件，你才有资格入佛门。
净土大经解演义（第427集） 2011/5/28
我们今天在这个世间，要知道佛是普度一切众生，不分国家、不分族群、不分宗教，一律平等热心的教化。我们要是遇到一些障碍，也要学菩萨应以什么身得度就现什么身，我们不能够变现形状，可是身分不要拘泥，拘束一定的身分就不能度第二种人。要明白这个，这叫善巧方便，回向偈里头，「巧把尘劳为佛事」，要活学活用。
大方广佛华严经（第1547集） 2006/5/16
我们应该随顺人情世故，随顺风俗习惯，别人就欢喜。第一个就是要众生生欢喜心，四悉檀里头，悉檀，悉是中国语，檀是梵语，檀是檀那，檀那是布施，悉是普遍。所以四悉檀用简单的意思来说，就是四种普遍的施舍。第一个叫「世界悉檀」，什么意思？布施欢喜心，头一个就是这样的，「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」。
大方广佛华严经（第1547集） 2006/5/16
所以教化众生，佛教导我们用四摄法，四摄法是佛门的公共关系法、交际法，四条，很管用。第一条是「布施」，这个布施就是我们讲的送礼请客，这大家都喜欢，礼多人不怪。建立感情，先用这个方法，要常常送礼，常常照顾。
二〇一二净土大经科注（第350集） 2013/7/8
第二个「爱语」，这个爱语是关心他们的话、照顾他们的话，这个他会感动。第三个是「利行」，我们所作所为对他有利益，没有伤害。第四个是「同事」，同事是非常非常难，那真正要有定功、要有智慧。我们没有办法学这个同事，我们要量力而为，在自己功夫跟能力之内的可以；超越了，这就不行，超越，我们修行会受到障碍。
二〇一二净土大经科注（第350集） 2013/7/8
如果我们学佛的同学们，无论在家出家懂得四摄法、懂得四悉檀，佛法哪有不兴的道理！你的修行哪有不成功的道理！肯定像诸佛菩萨一样，应化在十法界，普遍受到一切众生的欢喜爱戴。所以四摄、四悉檀是诸佛菩萨摄受一切众生的原则。不只是释迦牟尼佛他老人家这样做，佛告诉我们，十方三世一切诸佛菩萨统统遵守，我们怎么可以疏忽？今天尤其讲化解冲突，促进和平，这个法子好极了，一定要从我们自己本身做起。
大方广佛华严经（第1547集） 2006/5/16