福报福人种-第1320集

　法语：

  「福报福人种」，福人才种福报，没有福报，真妄、邪正、是非、利害不能辨别，想修福往往修错，把罪业当作福报。 「祸」、「福」，两个字太相似，要是粗心大意就把祸看成福，福看成祸，就颠倒了。要仔细看清楚，什么是真正的福田？福田才能够生福。

　节录：

　世间人看风水的人他也会说，「福地福人居」。我们套这个例子来说，「福报福人种」，福人才种福报，没有福报的人想种福种不到，一个道理。你没有福报，你想修福往往修错，把一切罪业当作福报，这个我们在社会上看到太多太多，这就是说他没有智慧，他没有福德。世出世间一切法，真妄他不能辨别，邪正他不能辨别，是非他不能辨别，甚至利害他也不能辨别，往往搞错、搞颠倒。

大方广佛华严经（第20集）

　我们中国人，我们的老祖宗很聪明，非常有智慧，我们能生为中国人，现在人讲值得骄傲；骄傲是烦恼，不可以的。我们应当是感到幸运、感到欢喜。老祖宗给我们制定的文字，文字是符号，全世界任何一个国家民族，没有我们这一套美好完整的工具。我们老祖宗给我们制订「祸」、「福」，你看这两个字像不像？太相似。

大方广佛华严经（第20集）

　你要是粗心大意就把祸看成福，福看成祸，你不就颠倒了吗？你修福到哪里去修去？要仔细看清楚，什么是真正的福田？福田才能够生福，搞错了得不到福报。不但得不到福报，惹来灾祸。他把祸当作福，现在人太多太多，真正福报他不知道，有个明白人劝导他，讲解给他听，他也不相信，他也不肯接受。

大方广佛华严经（第20集）

　有几个人真正认识福田？世间人所修的，痴福！不是真正福田，真正的福田是孝亲尊师。佛在经上给我们讲三种福田：第一个父母—恩田。对父母不孝顺，对父母没有尽到孝养，你的福从哪来？第二个是敬田—三宝，对三宝不知道恭敬。有一些人恭敬三宝，存心不善，他为什么恭敬？听说佛门里一本万利，所以他来恭敬。他在家不恭敬父母，他跑来恭敬法师，认为什么？佛门里种福马上可以发大财，这是存心错误。

大乘无量寿经（第4集） 1990/7

　佛教给我们恭敬是依教奉行，这叫敬。我们对佛拜不拜没有关系，那是形式。天天见到佛，顶礼磕头，不能把佛的教训记住，不能依教奉行，一点用处都没有，将来该堕地狱还是要堕地狱。不能说我在佛面前磕了多少头，这可以不堕地狱了，没这个道理。所以形式实在讲不是真正重要，真正重要是依教奉行。老师教我们怎么做，我们真的做到了，这叫恭敬，这叫尊师。

大乘无量寿经（第4集） 1990/7

　第三种悲田，救济一切苦难的众生。我们想想今天世界众生哪一个不苦？哪一个没有灾难？个个都有。那个财产上亿的他还是苦、还是难，为什么？转眼之间，他就要轮回三途，他怎么不苦？如何救他？要为他说法，要开导他。

大乘无量寿经（第4集） 1990/7

　到底要怎样修供养才是真正的福田？其实要辨别不难，看结果就晓得。我们供养是建一个寺院道场，这寺院道场建成之后，天天弘法利生、讲经说法、领众修行，真是福田。道场建好之后，住众争名夺利，天天打架争夺庙产，那就造罪业了。不供养没罪业，一供养，罪业都来了。供养出家人，这出家人真正在那里精进用功，这供养有福。供养这出家人，出家人有钱了，银行存几百万、几千万，洋洋得意，那你的罪过就大，为什么？他道心没有了。没有钱的时候有道心，没想头，就想佛菩萨；有了钱，天天想钱，佛菩萨忘掉了，这不得了。

阿弥陀经疏钞演义（第219集） 1984/12

　所以释迦牟尼佛在灭度之前勉励我们「以苦为师」。修道人以苦为师，苦一点好！苦一点，对这世界没有留恋；太富足、太乐，不好，对这世界起贪心，舍不得离开这个世界，求往生也求不成。只要勉强能过得去，不要跟人争，能吃得饱、穿得暖，有个小房子遮避风雨，足了。身心世界一切放下，老实念佛，这个人是第一有福报，真有福报。供养这种人才真的有福，这才叫真正福田。

阿弥陀经疏钞演义（第219集） 1984/12

　诸位要想得现前人间的福报，《了凡四训》足够了，可以满足你的愿望。可是你一定要把它念熟透，真正理解，你才会修，为什么？譬如修布施，我想修福、修富贵，到哪里去布施？布施的对象是什么？如果那个恶人作恶，我布施很多财富帮助他去作恶，你还能想得好的果报吗？那不可能！他做魔王，你就当魔子魔孙，他堕阿鼻地狱，你就堕边地狱，因为你的罪比他轻一点，这叫以盲引盲，统统都要堕火坑。

阿弥陀经疏钞演义（第283集） 1984/12

　由此可知，我们想布施修福，一定要辨别是不是真正的福田？我们想做好事，那个是不是真的好事？表面上看是好事，实际上未必，这种情形很多。尤其我们现在这个社会，仿冒的太多，你一定要有能力辨别。这个福田到底是真的还是假的？如果没有能力辨别，说实在话，在家里老老实实念佛，决定不造罪业。

阿弥陀经疏钞演义（第283集） 1984/12

　智慧不开，修清净心，心清净就开智慧。读经、念佛修清净心。何况经上说，「心净则土净」，我们最后的目标是求生西方极乐世界，一定在这一生当中要达到。所以，真正学佛的人不求人间富贵，因为那个东西不是好东西，绝不是个好事情。所以，富贵、聪明乃至健康长寿都不要，我只求生西方极乐世界。

阿弥陀经疏钞演义（第283集） 1984/12