知恩报恩-第1318集

　法语：

　不但是这个时代众生与我们有恩，世世代代的众生跟我们的生活都有密切连带的关系，我们都得到他们的利益。有一些对我们有恩德的人，很不幸做错了事情，感得三途的苦报。我们为了报恩，要自己赶紧认真努力修学，真正能够脱离三界了，有能力帮助苦难众生。人如果不知道恩德，不可能有成就。

　节录：

　人不能离开社会单独生存，不能离开人群独立的生活，彼此互相依靠。所以在这个社会上是各行各业，少一行都不行，少一行我们的生活就不方便，就有困难。农夫种稻我们才有米吃，纺织业织布我们才有衣穿。你才晓得这社会上每一个行业，都是便利我们的生活之美满，互相依靠，互相的依赖，不能独立。我们回向偈里面讲「上报四重恩」，这个四重恩第四个就是众生恩，一切众生于我都有恩，无论他是学什么的，无论他从事哪个行业的，我们都要依赖，都不能缺少，所以说一切众生于我们都有恩德。

无量寿经（二次宣讲）（第93集）1990/4

　这个四种恩要知道，第一个是父母之恩，我们身命得自于父母，要报父母之恩。第二个是佛恩，也就是老师之恩，我们的法身慧命，我们智慧，我们能够知道宇宙人生的真相，这老师教的，没有老师教我们怎么会知道？第三是国家之恩，在从前是皇帝之恩，一个好的皇帝保护老百姓，老百姓能够安居乐业；今天是从君主发展到民主了，这民主就是政府，政府一定要照顾老百姓，他才能尽到他的职责，老百姓依靠政府，依靠政府的保护这才能安居，才能发展自己的事业。第四种就是众生之恩。

无量寿经（二次宣讲）（第93集）1990/4

　今天我们的回向偈，大家都会念，怎样念的才相应？你学佛修行认真就相应。相应是我以我修持的功德来报恩，真正有功夫，真正有德。德是什么？德是清净心，德是断烦恼、开智慧，这个是德。要以戒定慧三学来讲，这个功德就非常明显，持戒是功，禅定是德，因戒生定；修定是功，开智慧是德；开智慧是功，生活圆满是德，不开智慧生活不会圆满，生活很苦恼，智慧开了那生活就快乐。所以修功而后就有德，这是功德，以这个功德来报恩。

无量寿经（二次宣讲）（第93集）1990/4

　什么人知恩？诸佛菩萨知恩。什么人报恩？诸佛菩萨报恩。凡夫愚痴，没有受过良好教育的人，不知道恩义，不知道恩义的人，就是佛在经上常讲的「可怜悯者」。为什么？忘恩负义，连父母之恩他都不知道，何况其他的？凡是忘恩负义，虽得人身，失掉人身之后必落三途。堕三途容易，出三途太难了，所以可怜悯就在此地。谁能帮他忙？诸佛如来都不能帮忙，你自己造的因必定要承受果报。由此可知，教育非常重要，教育这是长时间教化、薰修，唤醒他的迷惑，希望他能够改过迁善，能从三恶道回头。

无量寿经（二次宣讲）（第76集）1990/4

　如何报恩？唯有依教修行，这才是真正报佛恩。佛给我们说的，都是说些纲领、原理、原则，我们要深深去体会，把这些原理原则应用在生活上，应用在工作上，应用在处事待人接物上，无有一法不相应，无有一事不相应，你就完全生活在佛法当中。佛法是觉法，生活在觉悟之中，也生活在圆满智慧之中，这叫学佛，这叫修行证果。这里头绝不是虚玄，绝不落空，绝不是高不可攀、深不可及，都在日常生活当中，说穿了皆是家常便饭，哪有一点希奇？

大乘无量寿经（第31集）1998/11/14

　我们知道世出世间一切法里面，唯独佛法是真实的。佛法能帮助一个人觉悟，破迷开悟，能帮助这一个人现前在这一生当中得到幸福快乐，帮助一个人家庭美满、事业顺利、成功，社会和谐、国家富强、世界大同。这是佛法对于现前的利益，的确是广大无边。它还有更殊胜的利益，那就是了生死出三界，永脱轮回，圆成佛道，这是其他一切法都不能够相比的。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集）1994/11

　我们自己得到佛法的利益，我们想报佛恩；报佛恩怎么个报法？供的佛菩萨像每天给他供一点香蕉、水果，给他磕头礼拜，这就是报恩了吗？这不是的。佛菩萨的愿心就是希望把他的教诲能够广泛、普遍的传播给一切大众，使一切大众都能得到佛法，都能够明白佛法，都能够依教修行，这是佛的心愿。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集）1994/11

　我们怎样报佛恩？唯一的一个方法，就是把这样殊胜不可思议的法门，能令一切众生超生脱死最要的法门，全心全力介绍给别人、推荐给别人，这就是报佛恩。

阿弥陀经疏钞演义（第274集）1984/12

　佛对我们的恩德，实实在在是太大了。阿弥陀佛的恩德、十方诸佛的恩德、释迦牟尼佛的恩德，以及历代辗转翻译、传持、讲解这些祖师，人人对我们都有恩、都有德，我们几个人知恩知德而报恩报德？这种恩德，给诸位说，超过了父母。父母的恩德一生的，佛祖的恩德生生世世永无间断。我们怎样才能够算得上是知恩报恩之人？依教奉行、自行化他，这才是知恩报恩、知德报德，才不辜负佛祖之恩，不辜负己灵。

阿弥陀经疏钞（第20集）1978/2