念佛是不回向法门-第1292集

   法语：

　念佛是不回向法门，为什么？不回向是大回向，不回向是无比的回向。因为念佛人只有一个目标，我念这句佛号就是求生西方净土！虽然不回向，念念都是回向，念念求生净土。

　节录：

　念佛这个法门，经上还有说这个法门叫「不回向法门」，这是过去李老师常常给我们讲。为什么叫不回向法门？黄老居士《无量寿经》注解里面，这一段写得很详细，诸位自己去看。不回向是大回向，不回向是无比的回向。因为念佛人只有一个目标，我念这句佛号干什么？就是求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。我就为这个而念的，念念求生净土。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12

　这回向有两种，有自力、有他力，他力是阿弥陀佛加持的。回自己的因行，就是自己修行，持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，这都是自行。修菩萨行希望将来能成菩萨道，能证佛果，这是属于自力。这里头重要的不求人间福报，这个很重要。把自己所修学的求人天福报那就错了，能不能得到？能得到，你所修学的功德马上就报掉。不求人天福报，这第一种。第二种，「专投佛愿，不用自策励，是名他力。是非凡情回向，故亦名不回向」。不回向的意思，「不依自力，专靠他力，如是之回向非凡情所能知，故称之为不回向」，这是净土法门。

净土大经解演义（388集） 2011/5

　如果诸位同修听到这个法门叫不回向法门，可不能把意思错解了。有没有人修？有，一心念佛的人，他不做回向的仪式。为什么？每一句佛号都是求生净土，每一句佛号都是希望亲近弥陀，所以他那个回向已经融入在念佛当中。我念佛不为别的，所以形式上都不用了，这叫不回向。一心专念，不再分心，把回向也放下了，怕夹杂，怕打闲岔，这是真回向。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「《大品般若》云」，「菩萨如是回向，则不堕想颠倒、见颠倒、心颠倒」。菩萨修的不回向，不回向的回向，他不堕在想颠倒。我还想回向，我还想一个目标、想一个方向，那想，只要有想都叫妄想。见颠倒，见是见解，想是思想，你还有错误的见解。心颠倒，心还有念头，我想着将来要得到一个方向、一个目标。 「何以故？是菩萨不贪着回向故」，菩萨对极乐世界没有贪心，对阿弥陀佛也没有贪心，但是决定要到极乐世界去，决定要向阿弥陀佛学习。虽去极乐世界，不贪着极乐世界，虽见阿弥陀佛，不执着阿弥陀佛，这种不回向又称之为「无上回向」。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「凡情目之为不回向」，我们一般凡夫看到，他都没有做回向，实际上他是无上的回向。为什么？它与性德圆满的相应，也就是自性里头没有分别、没有执着、没有起心、没有动念。他虽然天天念佛，天天听经、天天读诵，心地清净，一尘不染。心里有没有求愿？有求愿，不要形式了，有求跟无求不二，有念跟无念不二。这个人契入三昧的境界，这种念佛也是四种念佛里的实相念佛，真实功德。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「盖净土是他力法门」，是得阿弥陀佛本愿威神加持的法门，「弥陀六字洪名与一乘愿海均是他力」，南无阿弥陀佛这六个字，阿弥陀佛用这种方法，执持名号的方法，接引十方众生，能信能愿，肯念这句佛号，跟阿弥陀佛就有缘，佛度有缘人。一乘愿海是极乐世界，极乐世界是阿弥陀佛一乘愿海的成就。怎么成就极乐世界？四十八愿成就的，是四十八愿变现出来的境界，这都是他力。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「今依靠佛愿」，完全靠阿弥陀佛，阿弥陀佛发四十八愿，我们自己也发四十八愿，自己的愿跟佛愿完全相应。 「回向，往生，是为无上回向」，与阿弥陀佛同心同愿、同德同行，这些仪式统统可以放下，这就是佛法当中所说的，佛法重实质不重形式，形式完全可以不要。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「是故能生一念净信，将所有善根至诚回向，则随愿皆生。」这都是世尊在经上说的，最重要的能生一念净信，关键都在「一念」这两个字上，一念清净一念佛，念念清净念念佛。将所有的善根，世间法里的善根三种，不贪、不瞋、不痴，三毒烦恼反过来，三善根。那我们今天讲五毒，反过来五善根，不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。真修行人，无不是随愿皆生。

净土大经解演义（388集） 2011/5

  「如《会疏》所开示：唯在信一念，不依念多少也。」念佛多少没关系，唯在信一念，一念净信，这个重要！可是我们的信心不坚固，我们第一念信了，第二念不信，那怎么办？念多少还是一个好的方法。唯在信一念，不依念多少，这是从理上讲的，从事上讲，我们看看黄念祖老居士，他给我们做的榜样。他在往生前六个月，半年的时间，万缘放下，一心念佛，每天念十四万声，念了半年，他走了。

净土大经解演义（388集） 2011/5

　他的示现是做给我们看的，做给我们现代人看的。现代是什么时代？劫难当前。我们用什么方法来救自己？除了念佛，别的法门来不及了。救急只有念佛，只有求生净土亲近弥陀，唯一究竟圆满的办法，真正是信者得度。你要是不相信，那你肯定是随业流转。我们现在晓得随业流转是苦不堪言！我们要有智慧，我们要有信心，我们学佛学这么多年不能白学了。

净土大经解演义（388集） 2011/5

　净宗更妙、更殊胜，把世出世间纯净纯善之法浓缩容纳在一句阿弥陀佛佛号上，你念这一句佛号，全都念到了，一样都不缺，妙极了！所以称这句名号，这古大德、十方诸佛都赞叹，「万德洪名」。念这一句佛号就是念万德，世出世间纯净纯善的万德。明了之后，从我自己做起，你们不清楚有怀疑，我没有怀疑，我真干，二六时中这一句佛号，念兹在兹，永无中断。

净土大经解演义（388集） 2011/5

　所以念佛法门也有一个外号，叫做不回向法门。它不像其他的法门，修完了之后后头要来个回向。你看我们现在讲经完了之后也有个回向，或者一般念佛完了之后也有回向，真正念佛人他没有这个，他一天就是十万声佛号，天天就是这样念，他从来也不念回向偈，「愿以此功德，庄严佛净土」，他没有这一套。为什么？人家念念都是求生西方净土，换句话说，每一句佛号里面都有回向。

阿弥陀经疏钞（第22集） 1978/2

　不但是每一句佛号里面有回向，一切的作为，断恶修善、自净其意、自利利他，所有的这些行为里面全都有求愿往生净土。我为什么这么做？我这样做就是希望往生净土，所以是念念当中都具足了回向的法门，这是我们要懂得的。你看看古大德，人家为什么那么自在的往生？他们是举心动念，无不是以往生西方净土为目标。

阿弥陀经疏钞（第22集） 1978/2