修定无如念佛好-第468集

　佛法教人修定，定就是控制妄想的，我们用短时间来念比较容易得到净念，时间长就难。古人讲：念经不如念咒，念咒不如念佛。经长，要很长的时间去念，那么长的时间，当中一定打妄想；咒比经短，时间短，几分钟里面不打妄想也许能控制得住；佛号就更短，「南无阿弥陀佛」这六个字当中，一个字一个字相续，这里头一个妄想都没有，确实是比念咒、念经效果更要殊胜。

阿弥陀经疏钞演义（第242集） 1984/12

    不管你用的什么方法，目的就是修定、修慧。譬如念佛修定，修一心不乱，这句佛号里面就具足了定慧。经里面说得清清楚楚，「阿弥陀佛」的意思是无量寿、无量光。光明是觉照的意思，智慧；寿是寂静的意思，是定。可见得无量光是般若义，无量寿是禅定义，这句名号里头定慧具足，我们念这句名号，声声是不是都具足定慧？声声佛号有定，就可以能够断见思烦恼，得事一心不乱；声声佛号里头具足了智慧，具足了观照，可以破无明证理一心不乱。

四十华严寂静夜神章（第28集） 1983

　我们一心念这个名号，妄想没有了，分别也没有了，执着也没有了，就念这一句佛号，用这个方法修定。所以念到一心，豁然大悟，跟禅宗里面大彻大悟没有两样。悟了之后，明心见性，自性里头般若智慧现前了，众德之本就出来了，就开花，就结果了，所以妙不可言！你一定要晓得，你才会真念，你才懂得怎样念佛。决定不是一面念佛，一面打妄想，那是把你的德本毁掉，把你德本障碍住了。这是一个意思，说明白了，你就懂得了，佛号功德不可思议。

大乘无量寿经（第71集） 1999/12/4

　佛号「阿弥陀佛」四个字，「阿弥陀佛」这一句里头决定不夹杂妄念，这一句就灵；我们念十句，十句里头确实不夹杂妄念，这十句佛号就灵。我们提倡的「十念法」道理就在此地，不必教你念得很多，很多一定夹杂了；希望你每天念的次数多、时间短，时间短里头不夹杂，这个功夫就得力了；慢慢的，再把时间加长，这个事情急不得。

大乘无量寿经（第111集） 2001/1/6

　现在我劝诸位同修一天念九次，你念上三个月、念上半年，你一天念十次、念二十次，这就有进步了。三年之后，你每天能够念上三十次、四十次，你的功夫不断在进步，这不是退步，这是好现象。所以着急不得，世出世间法都没有例外的，「欲速则不达」，要慢慢的来培养。

大乘无量寿经（第111集） 2001/1/6

　我们凡夫妄念纷飞，自己稍微静一静，我想什么都不想，念佛人我只念阿弥陀佛、阿弥陀佛，可是怎么样？念了几声，你就发现妄念多。怎么办？古大德教我们一个方法，妄念起不起不要去管它，随它去，把你的精神意志集中在佛号上，你只注意佛号。妄念可以随时起，不去理它，慢慢这样的训练，你的佛号就愈来愈集中，妄念就愈来愈少，这样才能得定。不要急着我要用什么方法把妄念除掉，除不掉，愈除愈多，这是习气，你一定要知道。

大方广佛华严经（第1773集） 2007/6/27

　然后晓得，我们禅定怎么修法？六根接触六尘境界的时候，起心动念了，赶紧「阿弥陀佛」，就修禅定了。用这一句佛号，把外面的诱惑打掉了，内里面的烦恼也伏住了，内、外都归结到一句佛号上，古人讲：「以一念化解一切妄念。」

大乘无量寿经（第109集） 2000/12/23

　愈简单愈好，阿弥陀佛就四个字。为什么说愈简单愈好？临命终时，最后一口气时间很短，咒太长，还没念完就走了，那怎么行？这不能成就。经很长。所以这个话就在临终最后一刹那，抓住这一刹那，一声佛号都能往生。净宗所谓临命终时一念十念皆得往生，这是真的不是假的。所以佛号就要在平常锻炼，一定要锻炼到没有杂念、没有妄想，真信切愿。

净土大经科注（第276集） 2012/4/6

　学海贤老和尚，就一句佛号，他就定在一句佛号上。定成就了，叫念佛三昧。成片是念佛三昧的浅行，不能说不是三昧，是念佛三昧。事一心不乱、理一心不乱，那是真实的念佛三昧。得事一心，生方便土；得理一心，生实报土。

二〇一四净土大经科注（第286集） 2015/11/24

修定无如念佛好-第468集

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