生则决定生，去则实不去-第1272集

    法语：

　「生则决定生，去则实不去」，从理上来说，释迦的秽土、弥陀的净土还是我们心性变现的，哪有来去？哪有净秽？万法一如；可是从事相上来说，从作用上来讲，我们决定要往生弥陀净土，能帮助我们开悟，离开一切分别执着，快速成就圆满菩提！

　节录：

　古人有《生无生论》，所谓「生则决定生，去则实不去」，这些话浅学的人听到就带来许许多多的疑惑，这法门我还要不要学？到底将来能不能往生？一定要搞清楚，这里面有理有事，理事圆融之后，才知道我们心性是遍十方法界的，释迦的秽土是我们心性变现的，弥陀的净土还是我们心性变现的，离开这一个心性，哪里有释迦？哪里有弥陀？统统在一个自性里面，哪有来去？哪有净秽？都没有了。

阿弥陀经疏钞演义（第285集） 1984/12

　从性体上讲，是清净的、是一如的，万法一如，无有一法不如；可是从事相上来说，从作用上来讲，那就有差别，我们决定要往生，一定要离秽土取净土。知道体，能帮助你开悟、能帮助你离开一切分别执着，好就好在这里，成就圆满菩提的速度快！如果执着一定有个净秽，不晓得心境一如，自他不二，完全执着在事相上，修证就很困难。像菩萨五十一个阶级，小乘四果四向，从执着来的；如果离开一切分别执着，那就属于顿教，就顿超，不涉这些阶级。

阿弥陀经疏钞演义（第285集） 1984/12

　心里面有分别的时候才有界限，心要念到无分别的时候，界限就不存在了，整个的法界融合成了一体，所以在清净心中，是无有彼此的。经上给我们说，西方净土距离我们娑婆世界，有十万亿佛国土，这样遥远的距离，这是说的没有证得清净心以前，可以这么说法。证得了理一心之后，知道是他方、此土，实在讲都在自己清净心中。纵然说莲华化生，也只是刹那际内，彼就是此，此就是彼，彼此无分。

阿弥陀经疏钞（第15集） 1978/2

　所以古德有提出净土生无生论，所谓「生则决定生，去则实不去」。实不去，是不是还在我们娑婆世界？不是，决定是西方清净国土。那怎么没去？因为此土与彼土都是自己心中显现之物，没有离开一心。这是讲证得一心之后，决无彼此。这是说明净土与此土实际上的关系。

阿弥陀经疏钞（第15集） 1978/2

　娑婆、极乐，乃至尽虚空遍法界无量无边的刹土，都是我们一心所现，「唯心所现，唯识所变」，从心性上来讲，就没有来去了。所以理上没有往来，事上有往来。佛法常讲「不一不异」，不一就是有往来，不异就是没有两样，往来这个事理都没有了。

阿弥陀经疏钞演义（第133集） 1984/12

　阿弥陀佛的世界是法性土，十方诸佛世界所讲的是法相土。相有极限，性没有极限，法性里面没有时间，也没有空间。科学里面所讲的空间维次，法性里头不存在。没有时间就没有先后，没有空间就没有距离、就没有远近。那我们就晓得，遍法界虚空界无不是法性土，换句话说，遍法界虚空界无不是极乐世界，这个不可思议。极乐世界在哪里？就在当下。

净土大经解演义（第277集） 2011/2/11

　往生，决定往生。去了没有？没去。不离法性，是这个意思。就好像我们看电视，这一个电视有一百多个频道，每一个国家都有。我们在此地，想看看中国，频道一打开，中国现前了。生则决定生，我看到对方了；去则实不去，还在这里，就在当下。我们看看美国，换一个频道，美国出现了。

净土大经解演义（第277集） 2011/2/11

　「世界」把它说成为「网」，电视这个节目有许许多多不同的频道，你按哪一个频道，这个画面立刻就现前了。在外国有多到两百多个频道的，你想想这两百多个频道的画面，是不是在电视萤幕上重叠？确实如此。你从这个现象你去推想宇宙是重叠的，怎么重叠？不同维次空间是重叠的。极乐世界在哪里？就在此地，换个频道就是的。

大方广佛华严经（第587集） 2002/1/18

　我们看看古人在临往生的时候跟家里人讲，极乐世界就在堂屋，这是什么意思？说明宇宙是重叠的，华藏世界也在此地，十法界是重叠的。净土宗祖师大德常讲，「生则决定生，去则实不去」，实在没有去，那你怎么生的？原来是换个频道！

大方广佛华严经（第587集） 2002/1/18

　极乐世界是法性土。极乐世界在哪里？无处不在，无时不在。我们在，没有缘看不到，是这么个关系。极乐世界遍满法界，这是事实真相，极乐世界融合遍法界虚空界无量无边诸佛刹土变成什么？变成一佛土。这个佛是谁？阿弥陀佛。所以只要成佛了，你居住的佛土就是极乐世界、就是遍法界虚空界，究竟圆满。一身就是无量身，一身叫阿弥陀，所以整个法界说到最后一法界。

二〇一四净土大经科注（第338集） 2016/5/23

　凡夫因为有分别、有执着，把一个时间变成三际，过去现在未来，把一个空间变成无量个空间，现在所讲的三度空间、四度空间、五度空间，到无限度的空间。本来是一个空间，都是我们妄想分别执着，把它变成这么多因次；换句话说，我们的空间跟极乐世界的空间就是不同的因次。现在心清净了，一切分别执着没有了，无量度的空间变成一个空间。问你去了没去？没去；生了没生？真的决定生。

金刚经讲义节要(第37集) 1995/2

　众生实实在在讲，对于这个事实真相是迷而不觉，没搞清楚。搞不清楚也不要紧，只要你真正信，那还是决定往生。生到西方极乐世界去，见到阿弥陀佛，这个事情马上就搞清楚了，并不迟，这很重要。其他的法门不行，其他的法门一定是悟后起修。这个法门所以叫方便，第一方便，没搞清楚也能往生，也能见佛。这所谓是一切诸佛赞叹，千经万论指归，的确是有它道理存在。

普贤行愿品别行疏钞（第37集） 1989/1