活在当下-第1279集

　法语：

  《金刚经》上讲三心不可得，过去心不可得，过去已经过去了，再也找不回来；现在心不可得，说现在，现在也过去了；未来心还没来。这都是讲时间是一个概念，我们明白了，要善于运用。真正会用功的人，抓住今天，不要想过去，也不要想未来，活在当下。

　节录：

  「山河大地，皆是众生目眚所成」。这句话佛在《楞严经》上说的，意思是什么？根本没有，全看错了。目眚是什么？眼睛害了病，看到空中模模糊糊，好像空中有东西，空中没有东西。我们在这里点一盏灯，或者点一支蜡烛，他看到蜡烛上面有圆光。好眼睛看不到。这就是说明，目眚是迷惑的众生，迷失了自性你看到有这些东西。如果真正觉悟了，全是假的，根本就没有。

净土大经解演义（第549集） 2011/8

　觉悟的人看到波动的现象，这叫诸法实相。弥勒菩萨讲的「念念成形」，形就是物质现象，每个波动现象里头都有物质现象；「形皆有识」，识是什么？受想行识，每个物质现象里头都有精神现象。所以，精神现象跟物质现象永远分不开。

净土大经解演义（第549集） 2011/8

　我们活在哪里？永远都是活在当下。每个念头都是独立的，不是上下相连的。量子力学家也发现，他说每一个意念就像电影一样，一张幻灯片，每一张与前后都没有关系，张张是独立的，这个讲的跟佛法讲的一样。我们在学《华严》常说，相似相续相，因为它不是真的，要是真的一样那就是相续，它总有一点不相同。科学用这个名词，我觉得它用得比我们想的更好，它用的是「意念累积的连续相」。

净土大经解演义（第65集） 2010/6

　所以它不是真的，不是真的就应该放下，不放下错了。放下什么？放下分别执着，别执着了，执着错了，用不着分别！这就是诸佛菩萨应化在世间的一种心态，永远是随缘妙用。

净土大经解演义（第65集） 2010/6

　真正的虚妄放下了，一切法也放下了，「平心坦怀，更不追忆」，不追忆就是心的念头停止了，不会想过去，也不会想未来。过去已经过去，未来还没来，这话意思很深，就是活在当下。古人有公案，出家人遇到一个老婆婆，大概是卖点心的，出家人化缘，向她化一点点心。这个老太太很厉害，《金刚经》上说「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，三心不可得，你点哪个心？你能说得出来，我供养你；说不出来，那别怪我，我不供养你。这个法师大概没开悟，也没办法回答，人家不供养他。

净土大经科注（第382集） 2012/6

　过去、现在、未来，时间。时间从哪里出来的？妄想分别执着里头生出来的。离开妄想分别之后，时间了不可得，就在当下，这一念就对了。不但时间不可得，空间也不可得。时间不可得，没有前后；空间不可得，没有来去，就是没有远近。佛在《楞严经》上说的，一切法「当处出生，随处灭尽」，随处也就是当处，当处出生，当处灭尽。这个话也被今天量子力学家发现了，他们的报告里面讲这个念头，念头从哪来的，念头突然蹦出来，没有理由，找不到原因，但是立刻就消失、就不见了。

净土大经科注（第382集） 2012/6

　你看人的快乐从哪来的？完全控制在自己手上，只要前后都不想了，现在怎么会不快乐！为什么不要想？因为是虚妄的。你想过去，过去已经过去，再也不会回来；未来还没来，你想它干什么！你不叫白操心吗？诸佛菩萨没有过去，没有未来。生到极乐世界好，为什么？时间空间没有了。我们讲三世，三世就在当前。换句话说，你能看到过去，也能看到未来，全是幻相。空间没有是距离没有了，你想到哪里，那就在眼前。

净土大经科注（第268集） 2012/4

　「能于念顷，住无量亿劫」。念顷就是一念，一念可以延长到无量劫，无量亿劫，这个话是真的。只要这个波动现象不中止，这个念头的生灭不住，念念不住，前念灭了后念就生，后念怎么生的？前念，没有前念哪来的后念？念劫圆融。跟你讲真话，一切众生、诸佛如来没有例外的，活在当下，这才是事实真相。 《金刚经》上讲的三心不可得，那个意思讲得很深，过去心不可得，过去已经过去了，再也找不回来；现在心不可得，说现在，现在也过去了；未来心还未来，还没来。这都是给我们讲时间，时间是一个概念。

净土大经解演义（第60集） 2010/6

　我们明白了，善于运用，你不会着急，我这个功夫要什么时候才能够成就？我求往生，这一生当中能不能往生？你能把时间搞清楚之后，你把这个念头就放下了，能不能往生在一念。阿弥陀佛四十八愿第十八愿讲得很好，临命终那个时候，最后的一念是求生净土，你就决定得生。

净土大经解演义（第60集） 2010/6

　那我们应该怎么学法？我就把现在一念当作最后一念，那我就念念在求生，哪有不生的道理！那些念佛往生的人就是这么个道理。不要等着，还长，这眼前还不要紧，到我临命终时再念吧！那你就错了，就在当下。真正会用功的人，真正成就的人，抓住今天，不要想过去，也不要想未来，这叫活在当下。

净土大经解演义（第60集） 2010/6