清净平等觉是因，大乘庄严无量寿是果-第1298集

   法语：

　放下执着，就得清净心，证阿罗汉。再进一步，于一切诸法不分别，就得平等，平等是菩萨。最后能够把妄想放下，就大彻大悟、明心见性，就是觉，成佛了。修因证果，所以净土宗修什么？修清净心、平等心、正觉心。求什么？求智慧（大乘是智慧）、求性德（无量寿是性德）、求相好（相好是庄严）。

　节录：

　佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，这题里面如来智慧德相就有了，「大乘」是如来智慧，「无量寿」是如来的德，寿命是第一德，「庄严」是相好，这就全给你说出来。我们学佛希望得到什么？就得到「大乘无量寿庄严」，这就是极乐世界的果。

净土大经解演义（第73集） 2010/7

   下面这五个字是因行，是修因，修什么才能证果？修「清净平等觉」。清净是戒，持戒能帮助你得清净心，平等是定，觉是慧，你看戒定慧三学。说三宝，僧是清净，六根清净一尘不染，这出家人；法是平等，你看佛说的诸法平等，无有高下；佛是觉，三宝具足。

净土大经解演义（第73集） 2010/7

　佛叫我们修行怎么样证果？先放下，我们用《华严经》的话来说放下执着，对世出世间一切法不再执着，你就得清净心，证阿罗汉。再进一步，于一切诸法不分别，分别心放下，你就得正等正觉，换句话说，你得平等，平等是菩萨。最后能够把妄想放下，妄想是什么？起心动念，不起心不动念就大彻大悟、明心见性，成佛了，证得无上正等正觉。

净土大经解演义（第73集） 2010/7

　你看修因证果，净宗里面完全显示在这个题目上。所以人家要问我们，你们净土宗修什么？修清净心、平等心、正觉心。净宗求什么？求智慧、求性德（无量寿是性德）、求相好（相好是庄严），清清楚楚、明明白白。这部经讲什么？就讲这个，全经的内容在题目里面统统显示出来了。

净土大经解演义（第73集） 2010/7

　理体是自性，我们这部经上，经题后半段就是讲的这个，「清净平等觉」，与清净平等觉相应的善，违背的就是恶，清净平等觉是因，大乘庄严无量寿是果。所以清净平等觉，到西方极乐世界，你就证得大乘无量寿庄严，大乘是智慧，圆满的智慧，无量寿是圆满的福报，庄严，无量的妙好，极乐世界。

二〇一四净土大经科注（第160集） 2015/1

　清净平等觉是因，我们修净土真正能得受用是清净心现前，得小受用，平等心现前得大受用。清净心现前，生凡圣同居土；平等心现前，生方便有余土；觉而不迷，生实报庄严土，不一样。这是说我们自己修行，凭着自己的功夫往生到极乐世界。清净难，不容易得到，眼见色，无论你是喜欢还是讨厌，都被染污了，就不清净。从染污变成执着，那就更严重了，你把这个都当真的，不知道这些都是假相。

二〇一四净土大经科注（第203集） 2015/6

　菩萨怎么样？菩萨看得很清楚、听得很明白，不放在心上。内不生烦恼，外不受影响，这叫真修。内外统统是一句佛号，看什么，阿弥陀佛，听什么，也是阿弥陀佛，喜欢的，阿弥陀佛，讨厌的，也是阿弥陀佛，在这一句阿弥陀佛摆平了。念念都是阿弥陀佛，一切人都是阿弥陀佛，一切事也是阿弥陀佛，一切万法统统是阿弥陀佛，阿弥陀佛全包了。海贤老和尚给我们做出最好的榜样，他一生念佛九十二年，九十二年就是这么念得来的，不能不知道。

二〇一四净土大经科注（第299集） 2016/1

　一句佛号刻骨铭心，它能帮助你身心健康，能帮助你法喜充满，心情愉快，能帮助你化解灾难，不迷信。清净平等觉是因，智慧、健康长寿、生活美满是福报。

二〇一四净土大经科注（第120集） 2014/10

　我们一般念佛人，为什么不能往生？清净平等觉没有现前。但是这个法门，于这个还不是最重要的，最重要的是什么？信愿行。平等觉是我们修行功夫，信愿行是往生的条件。如果你要念到清净平等觉，那就太好了，你不但往生，你往生品位很高，那个很难，不是一般人一生当中能得到的。

二〇一四净土大经科注（第203集） 2015/6

　可是信愿行不难，信愿行完全从事相上说的。我真相信有极乐世界，我真正相信有阿弥陀佛，凭什么？凭佛不妄语，佛不骗人。你要真正相信，丝毫怀疑都没有。佛、圣人君子哪有欺骗人的道理，信心从这里产生的，坚定不疑，决定没有怀疑。从信心生起愿心，愿心是什么？我愿生净土，我听到这个经文上介绍西方极乐世界，这样的美好，这样的殊胜，我真想往生，这是愿。能不能往生，在信愿之有无。

二〇一四净土大经科注（第203集） 2015/6

　你的心不清净不平等没关系，你真信真愿，下面就是念佛，一向专念阿弥陀佛，这是世尊在经上教给我们的，「真信切愿，一向专念」，八个字。蕅益大师说成四个字，愈简单愈好，「信、愿、持名」。持名就是念佛，这句佛号不要间断，把它保持住，念念相续，一念接着一念，念念都是阿弥陀佛，就决定得生。

二〇一四净土大经科注（第203集） 2015/6