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佛门忏悔法实在是修行最重要的，事忏是发露，就是把你所做的罪过要告诉别人，要露出来，不要藏起来，叫人家晓得你的过失，像日月之蚀，大家都看得见。要紧的是后不再造，儒家也说，君子不二过，过失只有一次，不能有再，这种忏悔法叫事忏。第二种是理忏，这是真正忏悔，断惑证真，心亡罪灭，这个心是妄心，邪妄之心没有了，罪就灭掉了。这个心也只是八识五十一心所，八识五十一心所离开，这个罪是真正灭了。修行要求的是事理双修，就是事忏、理忏我们要并行，要并重。
阿难问事佛吉凶经（第11集） 1982
平时念到功夫成片，这就是真正的忏除业障，这叫真忏悔。诸位晓得，什么叫业障？心里头有念头就是业障。 「真心无念」，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障，生灭心。由此可知，念这句佛号，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障。念念忏除业障，念念定慧圆满，还有哪个法门比这个法门更殊胜？
阿弥陀经疏钞演义（第35集） 1984/12
阿弥陀佛慈悲到极处！唯有真信切愿，念佛求生净土，我们永远不会堕三恶道。就是做了三恶道的罪业，念佛就能够消业；一心求愿往生，那就是消业障。心里头只有阿弥陀佛，阿弥陀佛之外，所有一切善恶统统放下，这叫真忏悔。以前的事情不再提了、不再问了、不要再想它了，心里面只想阿弥陀佛、只念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，所有念头，妄想杂念统统清除，善念恶念全清除掉。
二〇一二净土大经科注（第223集） 2013/3/20
念佛就是灭罪，念佛就是忏悔，过去造无量无边罪业，现在天天念阿弥陀佛，这一句弥陀名号是一切善的总善，世出世间一切善法无过于阿弥陀佛。所以你念这一句阿弥陀佛，这经上常说，「灭八十亿劫生死重罪」，你一句一句接着念，一心称念，这个功德还得了！什么罪业都能够忏得干净，只要你肯念。念就是灭罪，念就是忏悔，多少人不懂这个道理！
净土大经解演义（第566集） 2011/8/30
一心专念阿弥陀佛，那个效果很大。真念佛的人，真念佛是什么？不怀疑、不夹杂，决定没有妄想、杂念，没有这些东西夹杂，这个功夫纯。纯净的功夫，这一声佛号，经上常说「灭八十亿劫生死重罪」，这个话是真的不是假的。果然这样念法，念三年，为什么很多人三年，或三年不到，他就预知时至往生了。
净土大经科注（第305集） 2012/4/23
念佛就是忏除业障，真正念佛的人就是声声都在忏悔，声声都消业障。所以佛经上讲，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，真消业障。佛这个话不是比喻、不是妄语，是真实的事相，一句佛号确实有这么大的功德。那我们念佛为什么没有收到效果？我们念佛的心不诚不真，我们念佛的时间少，妄想杂念的时间多，所以看不出效果。如果你念一天佛号，二十四小时佛号没有中断，你就会知道念佛的效果，你能够体验出来，真有效！
二〇一二净土大经科注（第574集） 2014/1/8
「如善导大师曰：一心专念弥陀名号。行住坐卧，不问时节久远」，这个时节久远，我们今天讲你念佛时间长短，不在这个，在乎什么？ 「念念不舍」，就是净念相继，这就能成功。 「是即一心念佛」，这就是叫做一心念佛。 「盖从事入理，且事中举体是理也」。理跟事，实在讲分不开，理中有事，事中有理。所以得事一心之后，往往他也就开悟了，事一心是定，这一开悟就入理一心。事一样修，没有间断，但是心地与理相应，不再执着事，不但不执着，连起心动念都没有了。虽然不起心、不动念，这一句阿弥陀佛念念没有间断。
净土大经解演义（第220集） 2010/12/13
「一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。」这是佛在经上常说的，我们每天念十万声佛号，都灭不了罪，罪还在心里生。什么样的人一称佛名？发菩提心的人，就是跟诸位讲的起心动念、言语造作、日常生活都能够与三福、六和、三学、六度、十愿相应的人，那个人念一声佛号能灭八十亿劫生死重罪，这不是指我们平常人，是这种人，真正发菩提心一向专念的人，我们要搞清楚。
菩提心贯注在整个生命中1999/12/24
老实念佛，老实，不怀疑、不夹杂、不间断。唯此一句，就这一句佛号，这是我们一定要认真努力学习的。把心里头的妄想清除掉，把心里面的杂念放下，这颗真心没有妄想、没有杂念，只有一尊阿弥陀佛，只有一句弥陀名号，你就一直念下去。念念相继，一句接着一句，不要间断。将妄念、杂念清除，就是都摄六根，大势至菩萨所说的「净念相继」。
净土大经科注（第562集） 2012/10/12
我们平常念头散乱的，胡思乱想，念佛就是用这一个方法，一句佛号的方法把你这个散乱心收掉，统统归一。一切念头都归一句阿弥陀佛，久而久之心就定下来，妄念没有了，杂念没有了，这就是什么？功夫得力。
净土大经科注（第270集） 2012/4/3