礼是外表，敬是内心-第1306集

　法语：

　要从内心里面发出来把礼敬做到，礼是外表，敬是内心，外表是真心的爱护、恭敬。对任何人都要礼敬，桌椅板凳也是诸佛之一，要不要对桌子行礼？不是的，对桌椅的礼敬，是把它擦得干干净净、摆得整整齐齐。所以礼敬因人、因时、因地，是活的不是呆板的。内心果然有诚敬没有一样不如法，就能感动人，就能帮助别人回头是岸。

　节录：

  「礼敬诸佛」，礼是外表有礼貌，敬是内心，内敬外礼。诸佛，如果你要是看到这个字样，见到诸佛菩萨这个形像，恭恭敬敬顶礼拜三拜，我这就礼敬诸佛了。这样去会意，普贤菩萨都流眼泪，你把他的意思全搞错了。礼敬诸佛到底怎么个讲法？ 《华严经》上说得很好，「一切众生本来成佛」，这是把礼敬的对象说出来了，诸佛是谁？一切众生。我们对佛怎么样的恭敬，对一切众生要同等的恭敬，这是礼敬诸佛，这是要学的。

无量寿经（二次宣讲）（第27集） 1990/4

　我们今天跟平常人写个信，后头具名都是「合掌」、「合十」，都不肯「顶礼」，这是什么？这就是没有修普贤行。或者是他不如我，我怎么可以给他顶礼？他怎么不如你？他是佛，你见到阿弥陀佛顶不顶礼？你见到释迦牟尼佛顶不顶礼？他跟阿弥陀佛、释迦牟尼佛没有两样，你还有分别执着，你的心量还很窄小，不是修普贤行的。

无量寿经（二次宣讲）（第27集） 1990/4

　我们今天自己要修，要教人修，不管给什么人写信，真的，要写顶礼。为什么？现在人最缺乏的就是恭敬心，对人、对事、对物毫无敬意，这怎么得了！诚敬是性德，我们怎样帮助他们把性德开显出来？从我们自己做起，做一个样子给他看。他对我合十，我对他顶礼，希望他从这个地方修礼敬诸佛，从这里去学。

无量寿经（二次宣讲）（第27集） 1990/4

　对事要恭敬，事没有形相，那怎么个恭敬法？认真负责，尽心尽力把这个事情做好。所以礼敬诸佛里面，包括对一切有情众生、对一切无情众生、对一切事理，你看那个范围多广。敬是性德，唯有性德才能够开发自性，我们常讲的明心见性，明心见性要这样的修法。

无量寿经（二次宣讲）（第27集） 1990/4

　十大愿王这十愿要发，不是口头上发，口头上发不起作用。要从内心里面发出来，要把礼敬做到，礼是外表，敬是内心，这个外表是真心的爱护、恭敬。我们今天见人九十度的鞠躬礼有必要，对任何人表示我们的礼敬。对蚊虫蚂蚁要不要行九十度鞠躬礼？那你也九十度鞠躬礼，人家说你傻子。见花草树木也是九十度鞠躬礼吗？不是的。真心的爱护，合掌念佛给它回向，给它说法。桌椅板凳也是诸佛之一，我要不要对桌子行礼？不是的，对桌椅的礼敬，把它擦得干干净净、摆得整整齐齐，这就是。

净土大经解演义（第93集） 2010/8

　所以礼敬因人、因时、因地，是活的不是死的，不是呆板的，活活泼泼。内心果然有诚敬没有一样不如法，样样都如法，我们真能做到就能感动人，就能帮助别人回头是岸。所以自行是真正的化他，真正化他一定要自行，自行跟化他是一桩事情不是两桩事情。

净土大经解演义（第93集） 2010/8

　以十大愿王来修念佛法门，生到西方极乐世界不是同居土，也不是有余土，直接到实报庄严土去。你不相信试试看，你能够对石头、对泥沙都那样真诚的恭敬，那你对人的恭敬就跟对阿弥陀佛恭敬没有两样。这样的真诚心自自然然与阿弥陀佛的实报庄严土相应，为什么？诸佛如来对万事、万法、万物就是这么恭敬，你学会了你跟诸佛如来无二无别，所以在西方世界四土三辈九品，你的品位高了。

净土大经解演义（第93集） 2010/8

　儒家讲这个，讲到人伦的关系讲到最高，「凡是人，皆须爱」，没讲到动物；动物也讲到「爱屋及乌」。可是树木花草没讲到，山河大地没讲到，自然现象没讲到。佛法统统讲到了，全包括在其中，所以究竟圆满的伦理在大乘经里头。他到那个地方就见阿弥陀佛，见阿弥陀佛的法身、报身，不是应化身。

净土大经解演义（第93集） 2010/8

　普贤菩萨教我们，第一个「礼敬诸佛」，这一条做不到，十法界里面最高到佛法界也做不到，什么人能做到？法身菩萨，他超越十法界，他住一真法界。还有一个特别法门，往生到极乐世界能做到。我们今天学习，最低限度的要像儒家所说的「凡是人，皆须爱」，你能做到这一点就不错了。虽然不能圆满，没有达到目标，但是是同一个方向，这就非常难得、非常可贵。你能爱人，你就不会害人；你能爱人，你就会尊敬人；你能爱人，你就会照顾人，你自然就会帮助别人。

大方广佛华严经（第1530集） 2006/3

　自行而后能化他，自己做不到，想教别人，那是假的，为什么？不服。怎样叫人服？我做到了，我做到再讲给你听，服了，我做出榜样来给你看。所以我常讲，世界上许多这些宗教家，创教的人，佛陀，耶稣，摩西，穆罕默德，中国的孔子、老子，都是自己完完全全做到了再说，没有人不服。所以礼敬诸佛我们今天至少要把它落实在「凡是人，皆须爱」，凡是人都应当要礼敬，敬是内心，礼是外表，要认真做到。

大方广佛华严经（第1530集） 2006/3

　今天整个世界的动乱，你要问动乱是什么原因？礼敬失去了，人与人之间没有爱、没有恭敬、没有礼貌，他怎么会不乱？世出世间的善人对这个教育都特别重视；在儒家称「礼」，在佛法称「戒」，戒律。戒律里面包含着威仪，礼敬在威仪里面。所以戒没有了，佛就没有了；礼没有了，儒就没有了。现在大家都知道佛法衰了，学佛的人很多，佛法为什么衰？学佛的人虽然多，不持戒，认为持戒太难。念佛不持戒能往生吗？不能往生。

大方广佛华严经（第1530集） 2006/3

　普贤菩萨教我们「礼敬诸佛」，那个诸佛叫过去佛、现在佛、未来佛。哪些是未来佛？一切众生就是未来佛，所以对于一切众生要礼敬，道理就在此地。大乘教里头常讲一切众生皆是我们过去父母、未来诸佛。你要是真正明白这两句话，「礼敬诸佛」你就不难了。

大方广佛华严经（第1530集） 2006/3