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法语：
个人要成就一个完美的人，圣贤、佛菩萨，要跟一切人学；阿弥陀佛要建一个国，要跟一切佛国去学。同样一个道理，一个家庭，一个企业，一个国家要想发展得好，一定要去参观、拜访、学习。学不厌才能产生效果，决定不是自己在家里想像能成就的。
节录：
学佛要有学佛的条件，古人讲法器，你是不是一个法器？如果你不是一个法器，这个法给你没用处。譬如我们想要水，问你你有没有盛水的工具；我有一个杯子，我这杯子就是法器，我可以盛水。你拿那个大杯子来，我就给你盛多一点，你拿小杯子来，就给你盛少一点，各如其量！你说「我没有盛水的工具」，那我这个水给你，你拿不去！所以你要是一个法器，你才有资格学佛法。
阿弥陀经疏钞演义（第144集）1984/12
法器是什么？就是你有能力接受佛法的条件，这才能成就。古德最欣赏的两种人：一种上智，一种下愚。这两种人真正善知识得到都当作宝贝看，为什么？他是法器，他很能成就。上智之人，这一说他就通了，他没有怀疑，他就明了，他能依教奉行。
阿弥陀经疏钞演义（第144集）1984/12
下愚之人知道他自己没有智慧，知道他自己不如人，所以他也很谦虚很老实，教他怎么做他就怎么做，他很乖肯听话，这人好学。当中一段就麻烦，自以为聪明，俗话所谓「高不成低不就」，你跟他说，他也能懂得；你叫他做，他意见很多，这样的人反而不能成就，俗话说「聪明反被聪明误」，世智辩聪。
阿弥陀经疏钞演义（第144集）1984/12
阿弥陀佛将他因地修行的故事为我们说出来，用意在哪里？是让我们模仿，让我们学习。他教我们什么？我们怎么样去学？荣华富贵统统舍弃，名闻利养、五欲六尘放下了；我们现在还要去争，那就错了，人家放下了。放下就是什么？学佛法。显示出好学，在世间自在王佛会下，佛的弟子很多，好学他是第一，没有人能够跟他相比。不好学怎么能成就？
大乘无量寿经（第96集）2000/8/12
大圣大贤都是好学成就的，孔老夫子在《论语》里面，他自己说出来，说出他一生的经历。他「十五岁而志于学」，十五岁立志求学，这么好学。 「三十而立」，三十岁的时候，他学问这个根扎下去了，等于我们今天所说的，学业完成了。 「四十而不惑」，什么叫不惑？不为外面境界所诱惑了，名闻利养、五欲六尘摆在面前，不会被它诱惑。继续不断努力在学，「五十知天命」。天命是什么？业因果报。明白这个道理，一个人心安理得了，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，决定不怨天不尤人，能安于本分。这是学问所得来的好处。
大乘无量寿经（第96集）2000/8/12
「六十而耳顺」，耳顺是什么？是我们讲的随缘，能随缘了。耳顺的意思，也就是六祖能大师在《坛经》里面所说的：「若真修道人，不见世间过。」「七十而随心所欲，不逾矩」，那是什么？自在，解脱。最后夫子还有一个结论，他常常思惟，常常反省，「不如学也」，他老人家一生都在学习，「好学不厌，诲人不倦」，凡是有人亲近他，他乐意的教导，绝不疲倦。自己学，「学不厌，教不倦」，夫子的大德大能，这示现的世间圣人给我们看。
大乘无量寿经（第96集）2000/8/12
出世间的圣人更不必说了，他不是一生的，生生世世无量劫来从来没有一天离开学。等觉菩萨还是好学不倦，成了佛之后，好学永远不断。为什么？他学已经学完了，还学什么？做出好学的样子给众生看，给大众做榜样、做模范。不好学怎么能成就？这是我们不能不知道的。
大乘无量寿经（第96集）2000/8/12
出世法里面讲佛菩萨，世间法里面讲圣贤，大圣大贤，《论语》里面说，「圣人无常师」，无常师就能够成圣、成贤、成佛、成菩萨。无常师是什么？所有一切法都是老师，老师太多了。我们看《华严经》善财童子五十三参，善财怎么成佛的？他的诀窍就是，学生就是我一个人，所有天下人都是我的老师。你看，他成佛了。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
学生对老师要诚敬，诚敬心才生得起来。他没有同学，如果有个同学，我们两个差不多，那种恭敬心生不起来。没有一个不是老师，男女老少个个都是老师，贤愚不肖全是老师，这个就是「三人行，必有我师」。看到人家的长处、好处，想我有没有，没有，要记住、要学他；有，有要好好保持，不要失去。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
看到不善的人、坏人，干了坏事，也是我的老师，他是表演给我看，我要想我有没有他这个恶的念头、恶的行为，有则改之；那没有，没有要记住，千万不要有这个恶念恶行。这不就都是老师吗？个个都是老师，他成就了。我们今天不懂得的人，我没有好老师，我没有地方学了。错了！到处都是老师。这个人能成圣成贤，这是真的，不是假的。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
阿弥陀佛建立西方极乐世界，这个世界确实超越一切诸佛世界，怎么来的？学来的，每一个佛国土他都去参学过，阿弥陀佛遍游佛刹。他去调查研究这个佛国土里头，哪些值得我们学习的，哪些不值得我们学习的。所以，取人之长，舍人之短，四十八愿是他遍游佛刹得到的总结。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
这四十八桩事情，希望在他的这个国土里头统统能够落实。换句话说，集一切佛刹真善美好之大成，它就超越一切佛刹了，就这么个道理。你不去参观，你不去看、不去学习，你怎么能成就？这桩事情决定不能说在家里去想，那不可以的，很多事情是你想不到的，你一定去看，一定去学习。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
明白这个道理，个人要成就一个完人，完美的人，圣贤、佛菩萨，要跟一切人学；阿弥陀佛要建一个国，要跟一切佛国去学，同样一个道理。一个家庭，一定拜访许许多多这个家治得很好的，去参观、去拜访、去学习，你拜访得愈多，记住这些教训，回家去的时候，我这个家要怎样整治。现在是企业，你的企业要能超越一切同行，当中排名得第一，你也得向你的同行去学习；虽然不是同行，也搞企业的，都可以做参考。学不厌才能产生效果，国家亦如是。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
这种学习的精神，在这个经上，阿弥陀佛是给我们做了榜样，他从他个人修行到弘法利生，处处他重视游历、重视参学，而不是自己在家里想像。这从前方东美先生告诉我，佛法里面学问是真实的学问，它是合乎逻辑的，它不是凭空想像的。
净土大经科注（第390集）2012/6/21
人要有这样的志气，要真正好学，专乐求法，这乐是爱好，专爱好求法，求世间法、求佛法。世间法是什么？圣人之法，修身齐家治国平天下之法。也就是要求伦理、要求道德、要求因果、要求圣教，圣贤人的教诲，求法的心没有厌、没有足，学无止境。人生在世能活一百年的不多，时间很短促，要知道爱惜光阴，什么最宝贵？光阴最宝贵。
净土大经解演义（第486集）2011/7/8
现在人也看重光阴，但是方向错了，分秒必争去争钱、赚钱，去争地位，都是名利。好学的人分秒必争求学问，自利方便，求自利，方是方法，便是适宜，适当的方法，最好的方法是求学。老师看学生，你能够学多少，你能得多少，不在老师，在你的诚敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。没有诚敬心，佛菩萨来教你都没用处，你什么都得不到。
净土大经解演义（第486集）2011/7/8