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所谓上上根人不是天生的，上上根人无量劫修成的，我们只看到今天成熟，没有看到他从前修因。就好像我们参加一个毕业典礼，都毕业了戴上博士帽，你看这一个小时他就成为博士。不知道他前面有研究所、有大学、有中学、有小学、有幼儿园，几十年才拿到的，不是那么简单。
净土大经解演义（第448集） 2011/6/11
我们明白这个道理，对上上根人就不去羡慕，为什么？我们也有分，他已经毕业，我还没毕业，我还得要有一段时间，就是这么个道理。但是遇到阿弥陀佛，会把你提前，这是无比幸运的一桩事情，我们自己要知道，要把这个机会抓住。
净土大经解演义（第448集） 2011/6/11
佛菩萨在经论里面的教诲，字字句句就是自性落实在生活行为上的样子。为什么我们要天天读经？从前儒家教学，有所谓「三日不读圣贤书，面目全非」，这个意思是说明读诵的重要性。读诵就是薰修，读诵经典、读诵圣贤教诲是自性的薰修。为什么三天不读就面目全非？三天不读是烦恼的薰修。烦恼已经是很严重，无量无边，又加上三天的薰修，那还得了吗？
华严经讲述菁华（第222集） 1999
我们今天佛法薰习的时间不够，抵不过烦恼习气，烦恼习气薰习的时间太长，那就是对于名闻利养、五欲六尘坚固的执着，起心动念它就冒出来，这是它的力量大。为什么力量大？薰习的时间长，就这么个道理。
大方广佛华严经（第1262集） 2004/4/18
所以我们天天读经、天天学习、天天在研究讨论，一天都不舍弃、都不空过。在现在这个社会，古时候人十年、八年它就产生力量；现在跟诸位说，我的经验是二十年、三十年，二、三十年才有这个力量，自自然然没有一点勉强。为什么？薰习的时间够。 「一门深入，长时薰修」，这是古人教导我们的，你不通过实习，你对这两句话，你所认知的就不够深刻；通过学习之后，才知道这两句话真实义趣。真的明白，你才会看重，你才会认真努力的学习。
大方广佛华严经（第1262集） 2004/4/18
随顺佛陀教诲，不是说我天天读经、念经。我读经、念经，念给佛菩萨听？佛菩萨才不要听。读诵、念经是为什么？为自己。读诵，念熟了，记在心上，落实在生活当中。对父母要孝顺，对老师要依教奉行，对朋友要信实，做到！基础的修学，儒家用《弟子规》，佛法用「十善业」。 「十善业」是纲领，《弟子规》是细目。怎样把十善业落实在日常生活当中？ 《弟子规》，要从这个地方做起。
大方广佛华严经（第926集） 2003/1/8
我们修学搞了这么多年，为什么不能进步？为什么烦恼习气依然控制不住？境界风一动我们就随它转了。自己在境界里头丝毫的主都做不了，这个现象很可悲、很可怕。我们能有这个警觉心吗？平常没有这个警觉心，不但要有警觉心，我常常讲要有高度的警觉心，我们才不迷，我们才不受影响。没有高度警觉心，不行。日常生活当中修什么？就是修这个，要培养高度的警觉心，不被境缘所迷惑。
大方广佛华严经（第1266集） 2004/5/23
怎么培养？你不能不亲近善知识。善知识在哪里？经教就是善知识，经典所在之处就是佛菩萨所在之处。我每天读诵，经就像一面镜子一样，镜子照自己，哪个地方有肮脏把它洗干净。那就是我们的想法、看法、说法、做法跟经教讲的不相应，那就是脸上有肮脏，赶快把它洗干净。我们的心、我们的念、我们的言、我们的行不善，经典一对照，我们就发现，我这些东西不善，赶快把它修正过来。天天读经就是天天去照镜子，圣贤教诲是绝对标准。
大方广佛华严经（第1266集） 2004/5/23
经教里头字字句句，我们都要信受奉行，一定要做。你能解多少你就做多少，从做的当中加深你的理解。解跟行永远是相辅相成，解帮助你行，行又帮助你解，这样才能达到圆满。如果不解、不行，信了也是枉然，也没有用处。信、解、行融成一体就叫做「证」，证不是有别的，知道行在解中、行在信中，信在解中、信在行中，虽然说信、解、行三个字，其实是一体的，决定不能分割。
阿难问事佛吉凶经（第4集） 2001/4/30
学习的方法，就是「活到老，学到老」，解行相应，解行相资（资是资助）；行帮助你解，解帮助你行，这样才能够深入，达到究竟圆满。成功的秘诀在坚持到底，谁有这个毅力、决心，能够坚持到底的人，没有不成功的。凡是失败的，是中途受不了，退转了，那就失败；不退转的肯定成功。
大方广佛华严经（第949集） 2003/1/31