清净心破烦恼障，平等心破所知障-第1324集

　 法语：

　自性的福报被烦恼障碍，自性的智慧被所知障碍，智慧、福德都不能现前。福德是从清净心里面得来，清净心破烦恼障；智慧是从平等心里面得来，平等心破所知障。

　节录：

　说到福报、福德，可以说是一切众生普遍的希求，哪一个众生不想得福报？福报里面的类别也很复杂，《了凡四训》里面讲，福有真有假、有偏有圆、有大有小，种种不等。最究竟、最圆满的福报从哪里来？从清净心里面生来的。清净心所生的福报称性，自性里面本具无尽的福德现前，这个福报就大。换句话说，这个福报不是修来的，自性的福报现前。

大方广佛华严经（第18集）

　可是我们今天自性的福报被烦恼障碍，自性的智慧被所知障碍；所知障障我们的智慧，烦恼障障住我们的福德，两样东西都不能现前。我们把这两种障碍除掉，福德、智慧都现前，那就是我们对佛的赞叹：二足尊。足就是满足、圆满，一丝毫欠缺都没有。二就是智慧、福德，如来智慧、福德圆满。所以诸位要晓得，福德是从清净心里面得来，清净心破烦恼障；智慧是从平等心里面得来，平等心破所知障。

大方广佛华严经（第18集）

　《无量寿经》，古人讲那是中本《华严》，是《华严经》的精华，这话说得一点都不过分。 《无量寿经》经题字数不多，把全部《华严》里面修因证果统统都显示出来。 「大乘无量寿庄严」是如来果地的境界，「清净平等觉」是菩萨因地的修学，因圆果满都在这个经题上，实实在在不可思议。

大方广佛华严经（第18集）

　所以真正的福报，清净心修的，这个诸位要懂得。清净心里面没有界限、没有分别、没有执着，所以少许的财布施得的福报无量无边。同样一个道理，少许的法布施，得无量智慧；少许的无畏布施，就得健康长寿。为什么？称性。你修这三种布施，布施是修福，只要有丝毫的妄想分别执着，你得的福就小，不称性。我们会修行的人，离开妄想分别执着，无论修哪一种布施供养，都能够把自性里面无尽的福德引出来，这样的功德利益说之不尽。

大方广佛华严经（第18集）

　法达禅师学《法华经》学了十年，《法华经》的大意不知道，到六祖那里向他老人家请教。六祖说：「《法华经》我没有听过（他不能说没看过，他不认识字，他当然不会看），你把《法华经》念给我听。」法达就念《法华经》，念到方便品。六祖说：「好了！不要念了」。 《法华经》二十八品才念二品，六祖讲给他听，他开悟了。教下要学吗？不要学！一句阿弥陀佛念到底。你要问：「六祖为什么知道？」实在讲，六祖知道，你也知道。你为什么不知道，因为你有烦恼障，你有所知障障住了。

修行的方法（第2集） 1998/2

　世出世间法一切都通达明了，是我们自性的本能，本有的智慧，没有一样不知道。现在变成无知，就是因为烦恼障、所知障，二障障住了。清净心破烦恼障，平等心破所知障。所以，你这一句阿弥陀佛念到心地清净、平等，你的二障渐渐就薄了。渐渐薄了，你的智慧就渐渐开了。不要去看经，听人家一念经，念经的人不晓得意思，听的人明白、懂得了。世出世间法一接触就明了、就通达，哪里要学！学得那么辛苦。

修行的方法（第2集） 1998/2

　所以，真正修行在断烦恼，在破二障。四弘誓愿里，「烦恼无尽誓愿断」。你要在这上下功夫，叫做真修行，你是真干；你不在这上下功夫，假的。如果你颠倒了，四弘誓愿中，菩提心也不发，断烦恼也不干，从哪里学？ 「法门无量誓愿学」，从这里学起，再「佛道无上誓愿成」，你就成佛？假的不是真的。像盖四层楼一样，下面两层楼没有，要盖上头两层，哪有这个道理？底下两层盖好了，上面两层自然就成就。

修行的方法（第2集） 1998/2

  「当前科学发达，人类应具之知识弥广」，我们所需要的知识就愈来愈多，是不是一桩好事情？实在讲不是一桩好事情，真正修道的人不需要学这些东西。我们老祖宗、古圣先贤早就给我们说过，道家所说的「为道日损，为学日益」，为学就是此地讲的，现在的科技发达这是为学，这个东西你天天要增长，你的知识面；可是为道，天天要放下，统统都放下你的道就成就。

净土大经解演义（第9集） 2010/4

　道是什么？道是你自己本有的。你现在的道不能现前，就是你有障碍、你有烦恼，佛家讲业障。障碍之多，无量无边、无尽无数，可是归纳起来不外乎两大类，烦恼障跟所知障。这两大类都障碍你见性，都障碍你清净心，障碍你的平等心。 「清净平等觉」就是道，这是这部经的经题，我们修道就是修这个东西。如果这个心地一年比一年清净，你的道业就在增长。

净土大经解演义（第9集） 2010/4

　世尊当年在世，十九岁表演求学，他是演一个现在人所说的知识分子，用这种身分来示现好学，当时印度所有宗派学术他全都学了，十二年学完，没地方学了。为我们表演成佛，就是表演成就无碍智慧，成就圆满的德能，这都自性里本有的。众生迷失了，示现怎么成就？在毕钵罗树下入定，从定中示现出定，夜晚看到天空的明星，就是夜睹明星，大彻大悟，他见性了，这做样子给我们看。

净土大经解演义（第268集） 2011/2

　十九岁出家的时候给我们示现的，烦恼障放下；菩提树下，毕钵罗树以后就叫菩提树，他在这里开悟的，所知障放下。什么叫所知障？十二年所学的叫所知障。你要不放下它，你就见不了性，它障碍你见性。十二年所学的统统放下，清净心、平等心、觉心现前，做样子给我们看，这叫成佛。

净土大经解演义（第268集） 2011/2

　往生的条件是清净心，不是说你知道的东西多少，与那个不相干。那个东西要相干、管用的话，科学家都可以往生、都可以成佛了。这个要懂得，解跟行两桩事，能解不能行没用处，能行不能解管用！行就是放下，真能放下，它就真管用。

净土大经解演义（第341集） 2011/3