切勿得少为足-第1326集

　  法语：

　烦恼除一分，就生一分智慧；除二分，就生二分智慧。智慧现前的时候不要满足；如果得少为足，就不能再前进。一定要虚心，勇猛精进，要不然耽误自己的修学就很可惜。

　节录：

　修行不是修别的，除烦恼习气而已，是修这个东西。自性里智慧德能怎么能修？不能修，圆满的、究竟的。是要把我们自性圆满智慧德能那一重障碍把它修掉、把它去掉，这个就对了。所以古人讲「只要除妄，不要去觅真」，妄除掉之后，真就现前。你再去找个真，又变成妄想。这个道理跟事实都要很清楚、很明了，但除妄想就对、就正确。

大方广佛华严经（第18集）

　所以他的功夫达到一定的水平，这个水平是什么？心地清净就生智慧。烦恼除一分，就生一分智慧；除二分，就生二分智慧。我们烦恼断多少，智慧现前的时候要记住不要满足；得少为足，好了，你就停到这个地方，不能再前进。

大方广佛华严经（第18集）

　哪些人得少为足？阿罗汉、辟支佛，见思烦恼完全断了，智慧开了，在佛法里面讲正觉，他已经得到正觉。他就很自满，认为行了，就不再前进，自己以为证得大涅槃，相似的涅槃境界现前，佛在大乘经上说「偏真涅槃」，偏是偏在一边，不是圆满的，不是究竟涅槃。他终止在这个地方，不肯再前进，所以佛说「堕无为坑」。

大方广佛华严经（第18集）

　堕到那里去，他要停多久？佛在经上常讲，阿罗汉二万劫，这个劫是大劫，辟支佛是一万劫。诸位必须要知道，虽然是二万劫这么长的时间，决定会回小向大，就是他要耽误这么长的时间，不能够提升自己境界，很可惜。所以一定要虚心，勇猛精进，决定不可以得少为足，这样耽误自己的修学就很可惜。

大方广佛华严经（第18集）

　阿罗汉虽然得正觉，不是真的正觉，相似的。为什么？无明没破。所以他跟佛还是异生性，还不是同生性，这个我们一定要清楚。什么时候再更进一步，尘沙烦恼断了，无明破一品，明心见性，这才跟如来同生性，同用一个真心，可是依旧不能得少为足。得少为足，你这四十一个阶位需要很长时间修学。为什么？你会停顿。如果你勇猛精进，每一个阶位都不停留，你进步就快，你证得究竟圆满无上的菩提，提前了。

大方广佛华严经（第18集）

　释迦牟尼佛在经典上告诉我们，他跟弥勒菩萨过去是同学，弥勒菩萨的成绩比释迦牟尼佛好。因为释迦牟尼佛修行勇猛精进，弥勒菩萨大概是比较松散一点、大意一点，所以成佛释迦牟尼佛提前，他落在后面，照理他在前面。懈怠懒惰，落后了；世尊勇猛精进，提前了。这是给我们很好的教训。

大方广佛华严经（第18集）

　诸位同修要知道，佛法是完整的，这一部《无量寿经》，它的内容就是全部的《大方广佛华严经》，就是全部的《大藏经》，释迦牟尼佛四十九年所说，一句话、一个字没有欠缺，经文虽然不多，统统包括在其中。我常常跟同学们说，经中字字句句含无量义，一句经文我们讲一百年也讲不完，哪有那么简单？这是真话。所以佛说「深解义趣」，那个深是没有底的，同样是一部经，初住菩萨所了解的就比不上二住菩萨，二住菩萨所了解的比不上三住菩萨，菩萨地位愈高，解得愈深愈广。这是功夫问题，哪有那么简单？哪有那么容易？

大乘无量寿经（第74集） 1999/12

　我们学佛绝不可以得少为足，以为这个经我学过，我也会讲了，你就感到满足，你就止于这个境界，再不会提升，可惜了！一定要晓得经中境界深广无际，义理之深没有底限的，我们才不敢掉以轻心，才会认真努力去学习。所以只要你肯认真努力学习，天天有好境界，天天有悟处，这里头有真乐，法喜充满。这就是惠能法师讲的「弟子心中常生智慧」，天天生智慧，时时生智慧，这个智慧就是悟处。

大乘无量寿经（第74集） 1999/12

　不但经文每读一遍有悟处，在日常生活当中，穿衣吃饭也天天有悟处，待人接物也天天有悟处，这个人怎么不欢喜？怎么不开心？ 《般若经》上讲常生欢喜心，法喜充满，真的是如此，一点都不假。你得不到法喜，得不到欢喜心，是你愚痴，你迷惑。你在经教里头没有悟处，你在生活当中没有悟处，你要认真反省，要认真检讨，要回头，要改过。

大乘无量寿经（第74集） 1999/12

　真正明白了就得要放下，不放下还是不明白，这是章嘉大师给我的标准。你说你明白了，做到没有？没做到，假的，不是真明白。所以我常常用这个标准来衡量，这认识自己。认识自己不够，那要好好再勇猛精进，不能自以为足。多少人自以为足，听经听个一遍、二遍，这我听过、我学过了，他就不肯再学。那你真聪明，古人跟你比，给你提草鞋也不够格，古人要读书千遍，还未必自见，你怎么一遍、二遍就行了？

二〇一二净土大经科注（第159集） 2013/2

　这是今人比不上古人之处，古人谦虚，古人知道自己不足，要勇猛精进。现在人得少为足，得一点点就满足了，所以他不能再向上提升。对世间一切法要知足，对出世经教要不知足，你才能精进。真的，不断放下，放得干干净净，这心胸好自在、好舒畅，不入这个境界，人家讲听不懂，真的是自在，真的是舒畅。身没有苦乐，苦不好，乐也未必好，都不要才好，心没有忧喜，统统舍干净，统统归一句阿弥陀佛。我们终极目标就是往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。一切法不离自心。

二〇一二净土大经科注（第159集） 2013/2