修一切善，离一切相-第557集

　  法语：

　行是六度万行，必须要修学，且须不着相。行是修一切善，舍是离一切相，行与舍是同时的，不能分为两个阶段。能如此修，心即平等，平等正直心没有任何染污相。修行成佛好像走路一样，如果不肯舍弃后面一步，怎能往前进一步达到目的地？

　节录：

　六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是菩萨常讲的六大行门，门门都有利益之功，自他两种利益完全具足，所以称之为功。这个功善行家之德，谁肯干？发菩提心的人干，有慈悲心的人干。

二〇一四净土大经科注（第82集） 2014/8/1

　菩提心是什么？说老实话，如果没有真实的智慧，真实的智慧就是身心世界一切放下，《金刚经》上讲的，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，那是菩提心，那样的人修一切善业是无量功德。如果你有我相、人相、众生相、寿者相，你四相具足，一样也没有舍掉，你修所有一切的福德，你的结果是什么？结果你都会变成魔王，魔王魔子魔孙，魔业，可怕极了。佛在经上讲得这么清楚、这么明白，我们读了、听了不能领会，依旧还走这个路子，这就是所谓三世佛冤。

大乘无量寿经指归（第72集） 1996/4

　如果忘失菩提心，《华严》上说，菩提心忘记了、没有了，修一切善法，都是魔所摄，都不是佛法。佛法是建立在菩提心的基础上，菩提心决定不能忘掉。什么叫菩提心？菩提心就是觉性，我们今天讲觉性，就是不迷。菩提心要没有了，人就迷惑颠倒，迷在名闻利养、五欲六尘，迷在这个里面，菩提心就没有了。

无量寿经（第19集） 1989/4

　善虽然有善报，没错，你没出三界。你那个善报报完了，你的恶业种子又现行，你看看是不是还是在六道里面三善道、三恶道，永远在那里循环？给诸位说真实话，如果你没有能力离开六道轮回，你在三恶道的时间决定长久，你在三善道的时间是短暂。

无量寿经（第19集） 1989/4

　布施包括六度，因为布施里面有财布施、法布施、无畏布施，从这三种布施上来看，持戒是无畏布施，忍辱是无畏布施。怎么说？我们举个简单的例子来说，这个人是持戒的人，持不偷盗戒，我的钱财被他看到我很放心，摆在那边，他持戒，他不偷盗，我放心，不要提防，人家心里没有恐怖，这叫无畏布施。这个人是学佛持戒的人，我说话不小心得罪他，没有关系，他不会瞋恨，不会报复，这是无畏。持戒跟忍辱是无畏布施，精进、禅定、般若都属于法布施，一个布施包括六度，六度统摄菩萨一切的行门。

金刚经讲义节要（第17集） 1995/2

　正所谓布施能够包含六度，六度统摄万行，所以布施就是菩萨行门里面的总纲领。布施是什么？实在就是我们常讲的放下，布施就是放下。它要行不能住，住就是著相，诸位想想看，住，住就没放下，必须要无住才真正的放下。为什么要放下？这个经上实在讲得很清楚、很透彻，因为一切法都是缘生的，叫因缘生法，既是缘生就决定没有自体，所谓是缘起性空。真正明了通达的人，听到佛说这句话他就明了，所谓是当体即空，空你再要去执着它就错了。

金刚经讲义节要（第17集） 1995/2

　修一切善，离一切相就是不着，就是应无所住，修一切善就是布施，就是修行六度。六度在哪里修？要学佛在生活上修，在穿衣吃饭上修，在一切随缘上修，随缘而不执着。穿衣服要考究一定要穿什么料子，一定要穿什么款式，那就着了相，就没有般若；一切都随缘，穿得暖，吃得饱，就是般若波罗蜜。不要去挑剔，恒顺你的生活环境，恒顺你的生活条件，你就会过得很自在、很美满、很幸福，充满了智慧，不生烦恼。所以要落实在自己生活上。

金刚经讲义节要（第17集） 1995/2

　布施，一切放下，利益众生。放下跟修善是同时的，不是两截，不是两桩事情，是一桩事情。譬如家庭主妇做家事是个很烦、很令人厌恶的事情，天天都做一样的，愈做愈烦，愈做烦恼就愈多，执着愈多，牢骚愈多，这是凡夫。学佛从哪里学？就从生活上学，我把那烦的心、烦的念头把它空掉、断掉，一切都不执着，这是般若波罗蜜，心能清净，心能定下来。

金刚经讲义节要（第17集） 1995/2

　你做得样样都有规矩，样样都有章法，一点都不乱，就是持戒波罗蜜；你有耐心，能够安忍顺受，你是忍辱波罗蜜；你每天还不断求进步，这是精进波罗蜜；心里面无论是对事、对人、对物都能够如如不动，不会被境界所转，禅定波罗蜜；样样事情清清楚楚、明明白白，法喜充满，般若波罗蜜。六度万行在哪里修？做家事就修了，就是大菩萨，做圆满了在家里就成佛。

金刚经讲义节要（第17集） 1995/2

　佛菩萨舍己为人，这个舍己为人是我们说的，实际上在他们那个境界里头，我、人这个念头都没有，舍什么己，为什么人？念头都没有。这也是佛在《金刚经》上所说的，「菩萨离我相、人相、众生相、寿者相，修一切善法」，统统都离掉了，就是无住；修一切善法，就是生心。

大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14

　我们凡夫修一切善法，有我、有人、有众生、有寿者，这就有住。你把这些搞清楚、搞明白了，然后你就晓得怎样学佛，要学佛的「无住生心」，学佛的「离四相修一切善法」，那才叫积功累德，无量功德。如果不能离四相修一切善法，那是世间有漏的福报，你是修福不是修功德，修功德一定要离四相。

大乘无量寿经（第31集） 1998/11/14

　惠能大师的末后一句说「何期自性，能生万法」。整个宇宙是从这发生的，所以不能说它空，不能说它有。有是幻有，不可得，刹那生灭；空是真空，也不可得。空有二边都不可得，菩萨在这里头修行六度万行，心地清净，自利利他。自利是什么？是不执着，就是清净平等觉，是自利。利他，帮助一切众生。

二〇一二净土大经科注（第513集） 2013/11/22