


法语:
随缘不变应当把重心放在不变上,若放在随缘上即入了魔道。佛现也好,魔现也好,不为境界所转,即是菩萨。随顺一切缘,不分好坏,如没有定力与智慧,很容易堕落。
节录:
佛门常说「随缘不变,不变随缘」,这就得自在。我们凡夫不行,凡夫是随缘随变,这个东西很麻烦!随着顺境他就欢喜,随逆境他就痛苦,他这个心自己做不了主,会被外境所转。佛家最低的限度讲「八风吹不动」,八风吹不动不是很高的成就,是最起码的本事,在境界里头不动心。
无量寿经(第5集) 1989/4
人家赞叹我,我不会很欢喜、不会动心,人家毁谤我、骂我,不会生气,这是最起码的功夫。人家一赞叹我,我就得意忘形,欢喜得不得了;骂你几句,三天睡不着觉,生气了,这就糟了。这是随缘随变!
无量寿经(第5集) 1989/4
贤首国师的《还源观》上教给我们随缘不变,「随缘妙用」,妙用就是不变,那就叫真妙。可不可以随缘?可以,事上可以随缘,相上可以随缘,心性不能随缘。要怎样才能办到?你真的要能够提高警觉,知道什么?知道这个相是假的,凡所有相,皆是虚妄,你要学这个本事。
净土大经科注(第139集) 2012/1/15
六道轮回是什么在轮回?事、境、心在轮回;理是真如本性,真如本性不轮回。可是我们不觉的人,看到真如本性好像也在轮回,好像是这个样子,其实不是的,理体不变,它能随六道之缘。觉悟了,虽然在六道,自在、不染,游戏神通!哪里都可以去,他不染。什么是染?苦乐享受是染污,他在天堂,他没有乐受,他不染那个乐;堕到地狱,他不染苦,他心是清净的。换句话说,苦乐忧喜舍种种这些感受他都没有,他心地清净、平等、自在,这就是佛菩萨,这就是一个真正觉悟的人。
阿弥陀经疏钞演义(第83集) 1984/12
世间法是缘,随顺,不变是什么?自己心地清净一尘不染,绝无分别执着。什么都可以,天堂、地狱、佛境、魔境都可以,事事无碍,这是见性菩萨的境界。像《华严经》里面五十三参,五十三参是什么人?法身大士,统统是理一心不乱的。
阿弥陀经疏钞演义(第32集) 1984/12
如果明白一切法是缘生,你操什么心?你操心能改变环境吗?不能改变,一切法是缘生!所以菩萨能够随缘不变,在一切随顺,成就自己的寂照功夫。寂是如如不动,了了分明是照,如如不动是寂。唯有自己成就才能够普度众生,才能帮别人的忙。
无量寿经玄义(第9集) 1994/10
「寂」就是清净心,「照」就是清净心的起作用,佛教里面常讲不变随缘,随缘不变,不变就是寂的意思,本来无一物,它怎么会变?有一物才会变,无一物当然就不变了。照就是随缘,像一面镜子一样它不变,但是它照的时候随着外面境界,我们中国古人用比喻叫「胡来现胡,汉来现汉」。
佛说阿弥陀经要解(第5集) 1993/6
汉是中国人,中国人照这个镜子,镜子里现的是中国人;胡人是外国人,外国人跟我们面貌不一样,外国人照这个镜子,镜子里面现外国人。镜子它随缘,虽然随缘它不变,它不变就是它不留迹相,你境界去了,它里面不落印象,这个叫随缘。
佛说阿弥陀经要解(第5集) 1993/6
我们今天随缘做不到,为什么?会落印象。不落印象才叫随缘,落了印象算什么随缘,那是生烦恼了。所以要有这个能力,心地永远清净,能随一切境界之缘,随缘要知道绝不落印象,就是决没有分别、执着。
佛说阿弥陀经要解(第5集) 1993/6
「对境随缘」,那个日子过得很自在,一切随缘而不攀缘。 「勤习勘验」,习是什么?练习,常常测验自己的境界,就在生活当中。我们在生活里面还有没有贪瞋痴慢的念头?见到这境界当中我们心还会不会动?就在这个地方去修行,这个地方去做功夫。我们念佛人如果遇到这个境界,阿弥陀佛,把这个心压平。所有一切念头兴起都一句阿弥陀佛把它融化,用这句佛号恢复到清净、恢复到平等,这叫念佛人。
金刚经讲义节要(第9集) 1995/6
不是佛号尽管念,贪瞋痴慢照起,那不行,那就是古人讲的「喊破喉咙也枉然」,那个不是修行。 「历事锻心」,锻是锻炼,在一切事当中,事缘,就是人事环境、物质环境,无论顺境逆境、好人坏人,在这里面锻炼,链清净心、链平等心,还要链觉心,不能说好坏不分、善恶不辨。清清楚楚、明明白白,而不起心、不动念,这才叫正觉。心清净、心平等,是非善恶是清清楚楚、明明白白,一点都不含糊。
金刚经讲义节要(第9集) 1995/6
阿弥陀佛就是诸法实相,我们的心住在阿弥陀佛上,就是住在诸法实相上,对于这个世间一切法一定随缘,随缘不变。不变什么?不变诸法实相,我住于诸法实相,这是决定不变的。不变能随缘,随缘当中去学不变。
净土大经科注(第190集) 2012/2/14
我们今天修净土可以随一切缘,心里阿弥陀佛,专注阿弥陀佛,心里头只有阿弥陀佛,不能让别的东西掺杂进来,这就是不变,可以随一切缘。那是什么?假的,不是真的,真的就是念阿弥陀佛。真的不变,假的随缘,理事无碍,事事无碍,这人生最高的享受,这个人生很快乐、很自在、很幸福。我们要懂得求,不是别人给我们的,我们要会,又真正得到。
净土大经科注(第190集) 2012/2/14


