念佛一定要以清净心念-第612集

　 法语：

  「欲知前世因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。」此二语虽然耳熟能详，但日常生活仍然悠悠泛泛，何时才能入道？离一切相，修一切善，训练自己的心空空洞洞的，在二六时中以清净心念阿弥陀佛，与三善道三恶道均不相应。念佛一定要以清净心念，要把世缘摆脱掉，否则临命终时成为障碍。

　节录：

　人到世间来投胎，这讲六道里头，佛给我们说「人生酬业」；又讲得很清楚、很明白，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。我们这一生的际遇、生活状况是果报，果怎么来的？前生所造的。从我们这一生遭遇、受用，就知道我前生做的是什么；你要想来世如何，那你就想到，你这一生当中做的是什么。这一生当中我们起心动念一切造作，这是因，修的是因，来生一定得果报。我们这一生的因殊胜，来生的果就殊胜。

华严经讲述菁华（第265集） 2000/2/17

　如果我们不造业了，一切苦乐全没有了，造善业有乐受，造恶业有苦受，所以善恶都不造，这是清净心现前。我们是不是善恶都不干了？善恶都不干也不错，可是你还是离不开六道轮回，要怎样？要断恶修善，断恶不执着断恶的相，做完了就没事了，别放在心上；行善，不要把行善的相放在心上，这就对了，让心上空空如也。

发大誓愿（第二回）（第9集） 2015/5/16

　空空如也很不容易，你做不到，会打妄想，怎么办？净宗就教给我们，把念头换成阿弥陀佛，心中只住阿弥陀佛，阿弥陀佛在心中。除阿弥陀佛之外，其他东西统统清除掉，清净心里头只有一尊阿弥陀佛，这就保证你能往生极乐世界。

发大誓愿（第二回）（第9集） 2015/5/16

　所以大乘教里说，「离一切相，即一切法」，这个与自性相应。自性清净心里头，没有善恶、没有真妄、没有是非，有这些东西都是染污，你心就不清净了。清净心才能出离六道轮回。

净土大经科注（第492集） 2012/8/27

　往生极乐世界那是净土，经上说得很清楚，「心净则佛土净」，所以我们要生极乐世界，要修净业。净业是什么？你造的这一切善恶业都不要放在心上，心上没有就叫净业。心上有就不清净，造的恶业，三恶道受报，造的善业，三善道受报，出不了六道轮回，这个要知道。我们今天断一切恶、修一切善，用清净心念佛求生净土，这就对了，这样修法是决定得生。

净土大经科注（第492集） 2012/8/27

　我们天天在学、在念阿弥陀佛，一心向往着阿弥陀佛，可是效果并不显著。什么原因？我们念佛的功力不到家，对眼前的留恋、执着超过希求净佛国土所要求的条件，我们的愿力不足。诸佛菩萨、阿弥陀佛没有消息给我们，什么原因？信愿行这三个条件都不足。我们讲求生净土是表面的，信愿行这三个条件有，不及格。

台南极乐寺对大众开示（第6集） 2020/3/10

　说信，每个同修都有信心；告诉你现在就往生，你去不去？不想去。有是有，不足，不到位。我们要知道，赶紧把这愿望提升。信要提升，真信；愿要提升，真愿意去；行要加功夫，悠悠忽忽的不能往生。符合阿弥陀佛接引往生的条件都在经典上，净土三经，经文不多。我们没有真修，真修就有感应。

台南极乐寺对大众开示（第6集） 2020/3/10

　无量劫来我们没能成功，就是太大意了、太疏忽了，以为往生太容易了，所以没有把世缘舍得干净，这个样子才耽误掉了。这一生不可以再大意，一定要把世缘舍得干干净净，心里头对这个世出世间一切法决定不牵挂，我们这一生才有希望。心里面还要掺杂着世间的境缘，缘是人事环境，境是物质环境，这些人事、物质，心里头还有放不下的，这是障碍，这样念佛不可靠，未必能去得了，必须把它舍得干干净净。

无量寿经（二次宣讲）（第69集） 1990/4

　一切事务我们要认真，认真去做，不牵挂在心上，不是教你什么事都不要做了，什么事都可以做，什么事都不碍念佛。行住坐卧四威仪不碍念佛，世间所有一切工作也不碍念佛，这是这个法门殊胜之处。

无量寿经（二次宣讲）（第69集） 1990/4

　净宗法门是究竟圆满、至高无上的法门，怎样才得生？古德教给我们要一念相应，一念相应一念生，念念相应念念生。怎么是相应？大势至菩萨说出来了，「都摄六根，净念相继」，就相应了。所以念要净念，有妄想，心不清净，有烦恼，心不清净，有分别、有执着，心都不清净，就不是净念。所以念的时候心要清净，用清净心念，要相续不断的念，心净则土净，这是我们往生最要紧的一个条件。

普贤行愿品疏节录（第17集） 1993