念一句佛号具足戒定慧三学-第624集

　 法语：

　为何说念这一句阿弥陀佛具足戒定慧？我们心里才起一个念头，马上一句阿弥陀佛，断一切恶念，修一切善法，这是戒学；这一念止一切妄念，这是定学；二六时中只有这一句佛号，这是慧学。

　节录：

　这一句阿弥陀佛戒定慧同时具足，一声里面圆满，不可思议！戒是什么？防非止恶，小乘戒。你一心念佛的时候，你心里头一个恶念都没有，也不会有恶的行为，这就防非止恶。大乘法里面，众善奉行，念阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善！你们想想看，「诸恶莫作，众善奉行」是不是具足？这戒学！这一句佛号里头戒圆满，大小乘戒统统在里头。

中峰三时系念法事全集（第24集） 2003/6/5

　念佛的时候心清净，一心不乱，心清净！清净是定。佛号，或是六个字或是四个字，字字分明、清清楚楚，那是什么？那是慧！那是根本智。所以，这一句佛号，戒、定、慧三学就统统具足、统统圆满。

中峰三时系念法事全集（第24集） 2003/6/5

　真正明白了，这个戒是不是要从头好好一桩一桩去学？没有必要。只要真正放下，戒定都在其中。这叫什么？定共戒、道共戒。这一句佛号里头有定、有戒，而且戒跟定都是圆满的，就在这一句佛号里头，他没有杂念、没有妄想了。所以一句佛号，戒定慧三学圆满具足，能断烦恼，能消业障，效果无比的殊胜。戒条那么多，不用一样一样去搞，从根把它锯掉，不就全都完了吗？枝枝叶叶一片一片去摘，那多费事。这名号功德不可思议！

净土大经科注（第553集） 2012/10/8

　我们的念头才起来，无论是善念、无论是恶念，念头起来，要知道真心没有念头，所有念头都是妄念，念头起来立刻把它打掉。宗门大德所说的，不怕念起，我们是凡夫，当然起念头，不起念头的是圣人，是佛与法身菩萨，他们不起念头。三贤、声闻、缘觉还是起念头，何况我们凡夫？所以念头不怕它，起来之后要觉得快，不要让念头相续，这叫看破，这叫放下。

净土大经科注（第553集） 2012/10/8

　不准念头相续，这是看破，这是智慧；用一个方法把那个念头控制住，把念头打掉，这叫功夫。得会用，养成习惯。净宗这个方法最妙，它就是一句佛号，这一句佛号是智慧，也是禅定，定慧都在这一句佛号里头。念头才起，一句阿弥陀佛把它取而代之，换掉了，妄念换成正念，念佛是正念，正中之正。要换得快！

净土大经科注（第553集） 2012/10/8

　这一句佛号接着一句佛号，就是念佛三昧，这个就是修清净心、修平等心、修觉而不迷。我们这个经题上「清净平等觉」，就是圆满的戒定慧三无漏学，戒学是清净，定学是平等，慧学是觉而不迷，统统在经题上。你依照这个方法修准没错，这一句阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句接着一句，就是清净平等觉。我们平常在生活当中，总有许许多多的事务都要去做，要学着做事也不妨碍念佛，这一面念佛是一面做事，一面做事一面念佛，这个要练习。换句话说，以清净心应付外面的境界，到心地清净到相当的程度，那叫照见，智慧就现前了。

无量寿经（二次宣讲）（第47集） 1990/4

　所以我们不能够轻视那些念佛的阿公阿婆，他们没有读经，他们就一句佛号，一生一句佛号念到底，他有戒、有定、有慧。他的戒是定共戒、道共戒，比律仪戒高，比律仪戒深广。你问他持戒，他不懂，他就知道一句阿弥陀佛。

净土大经科注（第269集） 2012/4/3

　一句阿弥陀佛具足戒定慧三学，具足闻思修三慧，闻思修是菩萨修的，戒定慧是小乘修的。一句佛号里头具足三学三慧，具足八万四千法门，具足无量法门，为什么？每个法门都是成佛的，念阿弥陀佛是成佛的。可惜很多人不知道，还学这个学那个，好像自己很能干，学得很多。虽学得很多，没有一样入进去，一门都没有入进去。不如一个老实念阿弥陀佛的人，他真入进去，世出世间一切法都不能干扰他。他的精进根有力，不受干扰；念根有力，不会有邪知、邪见、邪念。

净土大经科注（第269集） 2012/4/3

　只要你真会念，念到不起心、不动念、不分别、不执着，六根接触六尘境界就是修行。看得清楚是慧，如如不动是定，不分别、不执着就是戒，戒定慧圆满具足，在这一句佛号之中。

二〇一四净土大经科注（第67集） 2014/6/29