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法语：
贡高我慢是修行很大的障碍，用什么方法对治？用礼敬。见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足。修到能够起作用，真正把我慢降伏，要多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来。要把一切众生都当作佛菩萨、善知识看待，贡高我慢的心逐渐就会收敛。
节录：
贡高我慢确实是障碍修行，而且是很大的障碍。佛经里面所谓是「我慢高山」，这个高山很不容易通过。佛用什么方法对治我慢习气？佛用礼敬的方法。今天学佛，我们见了佛菩萨的形像要顶礼三拜，为什么要顶礼？顶礼是折服我慢；以我们尊贵的头顶，顶礼佛的足。我们要修到能够起作用，真正把我慢降伏，这要多拜佛，从拜佛当中真正觉悟过来。我们要把一切众生都当作佛菩萨、都当作善知识看待，这个贡高我慢的心逐渐就会收敛。
学佛答问（第24集） 2000/10
初学，拜佛是很重要的课程。藏传的密宗，初学的人第一堂课就是要磕十万个大头，这十万个大头差不多是在半年当中完成。显教里面虽然没有这种严格的限制，在初学，老师通常教学生每天要拜佛三百拜，这是折服我慢的修行方法，每天拜佛三百拜，你拜个两、三年，从这个地方去体会。现在很少人能够这样做了，这是非常好的修行方法。
学佛答问（第24集） 2000/10
再恶的众生我们对他都要恭敬，为什么？他有佛性。他为什么会造恶？恶是他迷了，要晓得我们自己也有迷的时候。如果我们对于那个在迷的众生不原谅他，我们自己迷的时候，那佛菩萨为什么会原谅我们？迷是一时的，终必有觉悟的一天，他会回头的。这是一个真正学佛的同修要明了的，要认真的去修学，为什么？我们学佛所以功夫不得力，所以不能成就，第一个大障碍就是贡高我慢，自以为了不起，没有把别人看在眼里。所以普贤菩萨把这个对治的方法摆在第一，除掉我们这个障碍，叫你从礼敬诸佛开始学。
华严经大愿精进力夜神章（第2集） 1987
从哪里下手？大乘戒律里面给你讲得很清楚，从父母那个地方下手，孝顺父母。第一个你在家里恭敬你父母，父母在世，一定要孝顺；父母不在世，父母那个牌位也要放在佛菩萨旁边。所以佛法是建立在孝道的基础上，孝亲尊师，这是修什么？修敬。敬是本性的性德，我们要想明心见性，这个敬就是本性的作用，我们从这个地方开发自己的本性。
华严经大愿精进力夜神章（第2集） 1987
所以佛法把礼敬诸佛列为我们修行第一个项目，这是我们讲出世间法。世间法里面，你看儒家也把这个列作修行第一条项目，你们打开《礼记》，《礼记》第一句话，「曲礼曰，毋不敬」，它也是把敬列在第一个项目。你看世出世间法都是把这个列在第一条，我们应当要觉悟，要从这个地方下手。佛菩萨他就是这样教给我们，以身作则。
华严经大愿精进力夜神章（第2集） 1987
你看《华严经》五十三参，五十三位善知识里面有学禅的、有学教的、有念佛的、有学密的，什么样的宗派法门统统都有。从来没有一个善知识说我这个法门最好，其他的都不如我。实在你去看，他恰恰相反，我的根性很差，就学这个法门，别的人都比我高，我不如他们。一个个都是自己谦虚，赞叹别人，这个叫正觉，真正清净，没有一丝毫贡高我慢。这些都是能够帮助我们拣别邪正，使我们不会走上歧途，不会走上错路，这非常重要。
无量寿经（一次宣讲）（第45集） 1987
净土宗是从净入，从清净心；密宗也是从清净心。心地真正清净，决定是觉而不迷，正而不邪。一定是这个道理，不能够疏忽，不能不知道。我们主要是修清净，清净一定觉，清净一定正。这是三者比较起来，这个容易下手。如果我们还有分别执着，还觉得自己了不起，别人都不如我，这就不是真正清净。真正的清净心，六祖所说的，「本来无一物，何处惹尘埃」，惹尘埃就不清净，心中真正到无一物就清净了，也就觉悟了。
无量寿经（一次宣讲）（第45集） 1987
所以与其念世间，不如念弥陀。念世间，你是造六道轮回业；念世间善，造三善道业；念世间恶，就是念贪瞋痴，那你是造三恶道业，这何苦来？不知道事实真相，不晓得事实利害，那情有可原；知道还仍旧这样做，那就大错，那我们学的不是佛，学的是魔，这是自己颠倒错乱。所以念经，给诸位说念经就是念佛，为什么？我们心里常常想佛境界。
无量寿经（一次宣讲）（第45集） 1987
你看你念《无量寿经》，你会想阿弥陀佛的功德，会想西方极乐世界的庄严。忆佛念佛，心里会想，常常想，就像想家一样，西方极乐世界是我们真正的老家。你不念得很熟，怎么会想得起来？要想就想西方极乐世界。我们也不要想过去、也不要想未来，想过去、想未来统统叫打妄想。所以把这个精神、把这个时间去想西方极乐世界、去想阿弥陀佛。
无量寿经（一次宣讲）（第45集） 1987