一声佛号消八十亿劫生死重罪-第623集

　 法语：

  「念一声阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪」，念佛可以消业障，业障再大、再深、再重，一句阿弥陀佛都消灭了。但是关键是要觉，譬如一念瞋恚心、嫉妒心动了，立刻要觉察「我错了」，这叫忏悔。我们一觉，这个念头就没有了，业障就消掉了。

　节录：

　我们要想在道业上有成就就先要忏悔业障，这很重要。忏悔业障也并不是很简单，真正修忏悔的人一定是有福有慧，没有福慧的人他不会忏悔，真正肯忏悔、肯回头都是有福有慧。所以菩萨六度里面第一个教我们修布施，修福，持戒、忍辱就是属于忏悔法门，你看修福才行。布施里面有财布施、有法布施，财布施修福，法布施修慧。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6

　普贤菩萨十大愿王第一个是「礼敬诸佛」，第二个是「称赞如来」，这两条修慧；第三条「广修供养」，修福，有福有慧后面才「忏除业障」。所以没有福慧的人你劝他忏悔，不可能。慧是他觉悟，福是他觉得应当要这样做，到忏除业障，给诸位说，这叫真正修行。真的修行就是忏除业障，无量无边的法门都是忏除业障，我们念这一句阿弥陀佛也是忏除业障。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6

　前清乾隆时候慈云灌顶法师，这也是了不起的一位大德，他的著作很多，流传到现在。他在《观无量寿经》注解里面写得很清楚，他的注解叫《观经直指》。他告诉我们，众生极重的罪业，所有一切经咒、忏法都忏不了的罪业，极重的罪业，最后还有一个方法可以忏除，念阿弥陀佛求生净土。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6

　为什么慈云灌顶法师说念佛可以消业障、可以消罪业？极重的罪业别的方法消不了的，念佛能消，为什么能消？这说出来，他跟世尊在经上讲的原理是相同的。持名念佛，暗合道妙，道就是真如本性，妙是妙极了，方法极其简单、极其容易，人人都能修，它能够跟最高的原理相应这才妙！ 《般若经》上讲要想灭罪忏悔，要行深般若波罗蜜多。而我们念这一句南无阿弥陀佛就是行深般若波罗蜜多。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6

　释迦牟尼佛四十九年所说的这一切经，博综群典。 『无一不消归自性』，本经念这一句阿弥陀佛，句句佛号也是消归自性。不消归自性，怎么能得受用？这个念佛，这是讲到道地功夫了。换句话说，会念的消归自性；不会念的，执着在名相上。执着在名相上，不能消归自性，那就是古人所说的「喊破喉咙也枉然」，这就是会念与不会念。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　这句佛号的意思完全翻成中国话是「皈依无量觉」，咱们要问问那个觉是不是自性？觉就是自性。声声提醒你自己，要从迷惑颠倒回过头来依自性觉，觉而不迷，那么这个佛号有无量无边的功德。所以才说，念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪。觉了，罪业就消掉，就灭掉；你要是迷，罪业就现前，消不掉。念念觉而不迷，这是皈依无量觉。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　妄想分别这是迷惑，贪瞋痴慢这三毒的造作要造业，迷惑造业，这就变现出轮回的境界。这轮回本来没有的，就跟作梦一样，这个恶梦梦境现前。现在这个当中虽然是没有，虽然是假的，我们都知道作梦是假的，你在作梦的时候，梦里头苦乐你受不受？一样的受。梦里头梦到一头老虎要吃你，吓了一身冷汗叫起来叫醒。那明明是梦，你为什么要那么恐惧、那么害怕？把假的当作真的。我们现前这个世间也是假的，大家把假的当作真的，贪生怕死，在六道里头受无尽的苦痛，造罪受苦，轮回六道。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6

　什么叫觉？怎样叫迷？换句话说，觉的样子是什么，迷的样子是什么，我们首先要把这个搞清楚。我们六根接触六尘境界的时候，眼见色、耳闻声、舌尝味、鼻嗅香、身体接触、心里面在起念头，这叫六根接触六尘境界。接触境界的时候，你起心动念分别执着就是迷，这是迷的相。一起心动念的时候，你不要管它，善念也好、恶念也好、染念也好、净念也好，一概不理会，马上把它转变成阿弥陀佛。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　阿弥陀佛是觉念，除了阿弥陀佛以外，都是迷念，都不是觉念，要转得快！古人常讲：不怕念起，只怕觉迟。你把这个念头立刻转成阿弥陀佛。叫阿弥陀佛这一念念念相续，不要叫它中断，不要叫其他的妄念起来。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　也许诸位听了这个话，说：这个我们现在办不到！如果一天到晚念阿弥陀佛，我什么事情也不要想了，什么事情也不要办了，这怎么办？这是你现在初学，你没有功夫；你要是真有功夫，你想事、办事，你这个佛号还是不断。现在做不到怎么办？当你想事情、办事情的时候，佛号就停下来，去想事情、去办事，事情办好、想好了，那个事情放下，佛号提起来，现在只能用这个方法。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　这个方法用熟了，用上几年，心真正清净了，你一面办事、一面考虑问题，佛号还是不间断。所以，这是功夫的问题。换句话说，你要考虑问题，那就是业障现前，必须把佛号暂时放下。不要着急，慢慢的来，按部就班来。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12

　念佛人相貌一定是一天比一天圆满，气色一天比一天殊胜，是面门放光，容光焕发，这是真的不是假的，举止大方，他真的变了。这种变化就是消业障的样子，业障消除了，看他完全变成另外一个人。为什么？因为他一句佛号念到心清净，烦恼少、妄念少，智慧增长，诚于中就形于外，他外面身体就起变化。学佛有没有得利益，我们常讲功夫得不得力，从这上看就看出来。功夫得力一定是法喜充满，他的生活很快乐，这种快乐与他的贫富贵贱不相干，他确实得一分法喜。

金刚经讲义节要（第5集） 1995/6