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法语：
对立是所有一切烦恼的根，因为有对立才会有误会、矛盾、冲突、斗争。所以首先要把对立放下，我们的心才会得清净。永远不跟人对立、冲突，保持心平气和，我们会得到健康长寿，永远生活在喜乐之中。与人对立，里面就有怨、有恼、有烦、有恨，那个麻烦大了。
节录：
对立是所有一切烦恼的根，因为你有对立才会有误会、才会有矛盾、才会有冲突、才会有斗争。首先要把对立放弃、放下，你的心才会得清净。永远不跟人对立、不跟人冲突，保持什么？心平气和。这种心态要用世间人来讲，你会得到健康长寿，你永远生活在喜乐之中。这是真正的美好，我们中国人讲幸福美满，充满喜乐。
大方广佛华严经（第2078集） 2009/12/1
与人对立，里面就有怨、就有恼、就有烦、就有恨，那个麻烦大了。这个东西是疾病的根源。佛法讲，贪瞋痴叫三毒烦恼，最严重的。内有三毒，外面才会感染；内里头没有三毒，外面的病菌你不会感染的，现在医学名词叫免疫力。
大方广佛华严经（第2078集） 2009/12/1
真用功的人，真用功没有别的，要学着真放下。务必要把内心的对立放下，从这里下手。不与一切人对立，不与一切物对立，你能把对立放下之后，这个内心里的矛盾自然就消除了，心才能到一，一心就是真心；二心，二心是念头，你还有念头，起心动念是二心，二心是妄心，那不是真心。
大乘无量寿经（第153集） 2003/10/5
这个话说起来容易，做起来不容易！在现在一般人来说，至少要三十年的工夫。要锲而不舍，要认真努力，要禁得起考验。那就是在这个世间人事的折磨，自然的灾害，修学的辛苦，都是考验，你要关关通过，这个里头才有乐趣，才能真正体会到法喜充满。一关通不过，马上就退转了，甚至于就堕落了。堕落的人多，真正突破的人不多。这就好像这个世间一般体育当中的比赛一样，最后能够突破一切障难，你才能够拿到第一名。
大乘无量寿经（第153集） 2003/10/5
一般人为什么做不到？怕自己吃亏，怕自己利益受了伤害。这是什么？没有看破，把这个世间当作真实，所以他不敢。真正看破了，这个世间是假相，是一场恶梦。作梦的时候，知道自己是在作梦，你会很开心。遇到一个老虎，也能学释迦牟尼佛舍身喂虎，为什么？知道是假的，不是真的。佛菩萨为什么能做得到？佛菩萨对事实真相彻底了解，一点都不迷惑，所以他能做到，做得很欢喜，道理在此地。
净土大经科注（第345集） 2012/5/17
我们一定要知道，「唯心净土，自性弥陀」。极乐世界是我们自性变现出来的，阿弥陀佛也是自性变成出来的，乃至于遍法界虚空界一一法都不离自性，离开自性没有一法可得。芸芸众生、蚂蚁、小虫都是自性变的，树木花草也是自性变的，山河大地，乃至于虚空全是自性变的。贤首国师的《妄尽还源观》讲得多清楚、讲得多明白，这个我们要知道。
净土大经科注（第345集） 2012/5/17
真正相信，相信什么？相信世界跟我是一体，相信遍法界虚空界是自性变现的、是一体变现的。相有差别，体是一个，就像我们刚才比喻，我们身体的相，外面眼耳鼻舌五官，里面五脏六腑，各个差别不同，一体，不二。所以它互相和睦相处，它不会起冲突的。冲突怎么发生的？迷失了自性，不知道事实真相，才会发生冲突。
净土大经科注（第345集） 2012/5/17
这个世界是自性迷了，产生错误的念头，什么错误？自私自利，以为我跟人是对立的，我不是他，他不是我。我要争取我的利益，就会伤害别人的利益，别人能愿意吗？别人要坚固守住他的利益，冲突就发生了。所以自私自利。人与人不和，人与人竞争，竞争这句话不好。竞争向上提升就是斗争，斗争再提升就是战争，非要拼个你死我活，完全不知道是一体。
净土大经科注（第345集） 2012/5/17
什么是我？自性是我，我们一般人讲灵性，灵性是我。不是灵魂，灵魂是自性迷了，叫灵魂。灵魂出不了六道，灵性超越六道了。身见破掉之后，边见好破。边见什么？对立。我没有了，我跟谁对立？连带就破掉了。我要不破，对立是不能被破的。对立是边见，二边，跟人对立，跟事对立，跟一切法对立。对立它会慢慢发展，发展到什么？发展到矛盾，矛盾再发展就是冲突，冲突再发展就是斗争，再发展就是战争，就同归于尽，死路一条。
净土大经解演义（第295集） 2011/2/21
所以我们学佛从哪里学？要从把我淡化，不要常常想到我。常常想到我的人很困难，他脱离不了六道轮回，要忘我。第二个，要放下对立，我跟一切人不对立，跟一切事、跟一切万物都不对立，为什么？我们是同一个体，自性，法性，同一个体，你怎么可以对立？起心动念想别人，不要想自己，我们才能够契入佛菩萨的境界。
大方广佛华严经（第2078集） 2009/12/1