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法语：
「人死为羊，羊死为人」。人杀害这一切众生，死了以后变畜生，这一生你吃它，来生它来吃你，冤冤相报，生生世世没完没了。杀害生命太多，会得短命的果报。 「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」。夜半声是什么？杀猪。我们要想永远没有战争，那只有一个方法，不杀生、不吃众生肉、爱护动物、敬鬼神。
节录：
我们知道现在这个世间是乱世，这要清楚。为什么乱了？心乱了。你们诸位想想，你心是不是乱？妄念太多、欲望太多、分别太多、执着太多。所以你从根源上去看，从什么？能生能变，能现不要理它，能现那是心，那太高，那是一真法界的事情，我们讲十法界、讲六道，讲我们现前的境界，我们的心不清净。化解灾难，佛门用宗教仪式，当有灾难来的时候，许多寺院庵堂做「护国息灾法会」，超度亡灵的法会。有效吗？有效。为什么？因为这是一念善心。这就明白，善心所感的是善报，江本博士实验就是很好的证明，所以祈福的法会管用。
修华严奥旨妄尽还源观（第94集） 2009/9
鬼神真有吗？真有。我们超度的时候关心他、爱护他，我们用佛菩萨的经教劝导他。因为众生都是凡夫，都有严重的执着，不管他在哪一道都贪生怕死。特别是畜生道，人要吃它、要捕捉它、要杀它。所以古大德告诉我们，战争是怎么起来的？是冤冤相报起来的。人都讨厌战争，希望这个世间永远没有战争。古大德告诉我们，能不能做到？能，只要众生不吃肉，世间就永远不会有战争。
修华严奥旨妄尽还源观（第94集） 2009/9
古人这首偈子做得好，「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」。这在古时代，夜半声是什么？杀猪。你杀它，它杀你。它的罪在畜生道受满又到人间来，所以说「人死为羊，羊死为人」。它又到人道来投胎，得人身，你造许多恶业，那你就变成畜生，这一生你吃它，来生它吃你。共业就造成战争，说明它的原因。我们要想永远没有战争，那只有一个方法，不吃众生肉、爱护动物、敬鬼神。
修华严奥旨妄尽还源观（第94集） 2009/9
所以我们学佛，今天有些同学来问我，你们为什么学佛的有这么多障难？这障难是必然的。过去今生，你想想看，你杀害多少众生，有意无意。这些众生绝对不是说你杀它的时候，它欢欢喜喜的来供养你，没有这个道理。你看你杀一只鸡，现在就看不到了，从前住乡下，家里养的鸡，你要去杀它，它知道！到处飞、到处跳、到处逃命，你看到它的那个现象你就晓得，它不是甘心情愿来供养你。换句话说，这个仇恨永远在，冤冤相报，没完没了。
大乘无量寿经（第147集） 2003/7
过去无知，已经造了这个业了，现在最重要要知道忏悔。忏悔最要紧的是「后不再造」，那叫真忏悔；不是说忏悔了还再造，那个没有用处的。还要想方法来补救，补救最好的是保护动物，护生放生，这样才能够化解冤业。而且对于这些冤家不要害怕，你怕他没有用处，你要想办法超度他、帮助他，这就对了。
大乘无量寿经（第147集） 2003/7
在中国古代，高僧大德有许许多多的好榜样做给我们看，我们应当要学习。超度这个意念是念念不忘，我们在这一生当中，修学点点滴滴的功德，都回向给他们，不要害怕，「我都回向给他了，自己都没有功德了」，自己的冤亲债主统统化解了，那就叫大功德！利他才是真正自利，自利是真正害自己，这个道理你要细细去把它参透。
大乘无量寿经（第147集） 2003/7
一般世间人执着身是我，为眼耳鼻舌身还加个意，为六根的享受，造种种罪业。在享受的时候，好像是乐，那不是真乐，为什么？乐过后就苦来了，乐会变成苦，哪里是真的？我们冷静观察，无非是在造恶业。杀生吃肉，以为那是乐，殊不知你所吃的那都是有情众生，那是生命。你杀它，它甘心情愿被你杀吗？佛在经上说，「人死为羊，羊死为人」，现在人吃羊，来生它投胎做人，今天吃羊的这些人，死了以后投胎做羊，又被它吃，冤冤相报，没完没了。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
如果你看到三世因果，你就知道了，因果通三世。人不是说这人身体死了就完了，哪有那么容易？过去我常讲，不能死，死了就不得了！这是真话。怎样才能做到不能死？念佛就不死。你要知道，往生西方极乐世界，活着去的，不是死了去的。你在临终的时候，头脑清楚，耳目聪明，你看到阿弥陀佛来接引你，跟他走了，这身体不要了，丢了，活着去的。所以这个法门是不死的法门，谁能问得出来？所以《弥陀经》无问自说。
净土大经解演义（第82集） 2010/7
而且任何一个人，只要你相信，信愿行，只要具足这三个条件，没有一个不往生的，这个法门到哪去找？无论造多少罪业都不怕，只要你念头一转，真的求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，业障就消掉了。过去今生所欠众生的那些命债、情债、钱财的债，到你成佛之后，他们在任何一道，你都看得清清楚楚。你不会违背你的本愿，你一定去帮助他们，帮助他们觉悟，帮助他们念佛往生成佛。这就恩怨都报了！
净土大经解演义（第82集） 2010/7