佛法教学的艺术化-第1368集

　  法语：

　东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，都代表着含义。佛法的教学，达到艺术化，它用造像来表法，使我们见到佛菩萨的形像，就明白它教育的意义。像弥勒菩萨代表宽宏大量，地藏菩萨代表孝亲尊师，观音菩萨代表慈悲，文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表真干。

　节录：

　四王天的地位在诸天里面它是最低的，我们称为四大天王。世俗人称这个四大天王称为四大金刚，称四大金刚是错误的，实际上是四大天王，在佛门里头也是护法神。弥勒菩萨，佛门一般都把他供奉在四王殿，就是四天王殿，弥勒菩萨像在当中，两旁边塑的像就是塑的四大天王，四大天王都是塑的将军的样子，都是武装的。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　东方叫持国天王，南方叫增长天王，西方叫广目天王，北方叫多闻天王，在佛法教学表法上来说，这个用意是相当深；换句话说，佛法的教学，在很古的时候，就进入到教学的艺术化，也就是走向艺术境界。它用造像来表法，使我们见到佛菩萨的形像，就明白它教育的意义。像弥勒菩萨，我们一见到他的像，就晓得它代表的是慈悲，代表的是宽宏大量，至少会给人有这么个感觉。我们度量要大，我们要能够包容，我们对于一切人要平等、要大慈大悲，所以他至少有这个意思在。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　四大天王，东方持国天王，持是保持，国是国家，这个意思很明显是教我们什么？负责任，尽忠职守。在一个家庭里面，要担负起家庭责任，为家庭尽忠。在社会上无论在哪个行业，你对于你自己的职位一定要尽责尽忠，这位天王代表这个意思。第二位南方增长天王，这增长什么？就是要求进步，精益求精，佛法里面讲的是精进。在儒家所讲的「苟日新，又日新，日日新」，求新、求进步代表这个意思。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　无论是在我们德行上、事业上、文化水准上，要一天一天的提升，不能停在那里，当然更不能够退后，代表这个意思。所以佛法永远是在进步，永远在时代的最前端，它怎么会落伍？这是真正的学问。这是第二位天王代表的意思。第三位天王，西方天王叫广目，广是广大，目是眼睛，意思要多看；北方天王是多闻、多听。你要想达到前面尽忠负责，又要不断的精进求新，那你就得要多看多闻，你才能够达到。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　所以一入佛门看到这些佛菩萨形像，一句话不要说，意思都表达出来了，这是你进佛门上第一堂课。佛法无量甚深的法门、义趣，可以说尽在不言中，你全都得到了。古老的教学，它已经做到这么高的艺术。很可惜，现在一些人把它当神去看待，烧香磕头在那里求愿，这是大错特错。不晓得佛门诸佛菩萨这些形像，在今天来讲就是教具，是教学的工具。但是，我们一般把教学工具看得很轻；而佛菩萨这些形像，我们对于它有特别的尊重，它有这个意思在。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　第二个意思就是见贤思齐，见到佛，像弥勒菩萨一样，他见到过去大慈如来，他就想学他。我们今天见到弥勒菩萨的像，我们就要学他，要跟他一样；我们见到四天王的像，那就要学他。我们学他一样的尽忠职守，一样的智慧增长，福德增长，事业天天日新又新，要学他们的博学多闻。这才真正达到佛法教学、教育的意义，真正达到释迦牟尼佛教化众生的目的。

佛说阿弥陀经（第6集） 1983

　我们的性德无量无边，用一个名号、一个形像没有办法把我们性德圆满的显示。所以阿弥陀佛代表的是《无量寿经》，观世音菩萨代表的是《普门品》，普贤菩萨代表的是《行愿品》，文殊菩萨代表的是《般若经》，地藏菩萨代表的是《本愿经》，我们看到这些形像，就会想到这些经典里面的教训。这经典教什么？ 《无量寿经》代表的是大圆满，观音菩萨代表的是慈悲。听到这个名号，看到这些像，就要想到我要像观音菩萨一样，以大慈大悲心对待一切众生，是这个意思，不能搞错。

净土大经解演义（第100集） 2010/8

　地藏菩萨代表孝顺父母，尊敬师长，这是教学的根本。世出世间圣贤教育从哪里生的？从孝亲尊师生的。所以菩萨的名号叫地藏，地是大地，藏是宝藏。现在你看，探测大地里面的矿产。这个地是讲的心地，心地的宝藏是无量的智慧、无量的德能、无量的相好，用什么方法去开采？用孝亲、尊师这两个方法就把自性里面的宝藏开发出来，它取这个意思。听到名号、看到这个形像立刻就能想到，你看，你的性德常常往外面透，这是好事情。文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表真干，用这个名词就好懂，都是开发自性性德的。

净土大经解演义（第100集） 2010/8

　这些设施，这些艺术品，都是佛家的善巧方便，它一点迷信都没有。所以真正懂得、搞清楚了，我们会对佛法佩服得五体投地，佛在三千年前就已经在做艺术化，统统进入艺术化的教学；三千年后，人才想起，才来追求艺术。所以佛法里头非常重视这些雕塑、绘画、音乐、美术、建筑，样样都是表法的，样样都是教学。你真正懂得，不用说一句话，寺庙走一遍，你那一课就很丰富、就很圆满的收获了。

净土大经解演义（第100集） 2010/8

　弥陀说法要是以我们这个世界的形态来看，可以说是将这个教学做到艺术化的顶峰。我们所能想像得到的，西方极乐世界全都有，我们想像不到的那些巧妙的方法那儿也有。

阿弥陀经疏钞演义（第173集） 1984/12

　极乐世界所有佛法都不可思议。为什么？它六尘说法，除阿弥陀佛说法之外，极乐世界光会说法，流水音声会说法，树木花草都会说法，无论在什么地方，你看到的、接触到的、听到的，全部都在说法。极乐世界的环境好，让我们在那边修行不会中断，你想中断都断不了。你在讲堂听阿弥陀佛说法，你出讲堂的时候，树木花草统统都说法，完全沐浴在佛法当中，所以他进步快。我们带业往生，无始劫的业障，到极乐世界很快，因为闻法，闻法慢慢就觉悟了。

二〇一二净土大经科注（第362集） 2013/7