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法语：
奉事师长是不是把老师生活照顾好？不只如此。 《普贤行愿品》讲供养「诸供养中，法供养最。」「法供养」中，又以「依教修行」为第一。普贤菩萨的标准是把老师教我们的，我们都能领会，都能接受，都能实行，这才是奉事师长。
节录：
奉事师长是不是把老师生活都照顾好？不是的。你看《普贤行愿品》里面讲供养，一切供养当中「法供养最」，法供养当中，依教修行供养是第一。老师的教导，我们做了几分？把老师教给我们的，我们统统都能够领悟、统统能够接受、统统能够实行，这才叫奉事师长。
无量寿经（二次宣讲）（第20集） 1990/4
今天我们展开《无量寿经》，阿弥陀佛是我们的老师，《无量寿经》就是老师对我们的教训，我们有没有把这些教训记住，有没有把这些教训做到？果然把这些教训明白、记住了，依教奉行，这才是奉事师长，不容易！
无量寿经（二次宣讲）（第20集） 1990/4
开始修学的时候，一定要将这部经念三千遍，这是修行预备的功夫。不是说你念三千遍，你的功夫就成就了，没那回事情，念三万遍也不行。第一个步骤，就是让你熟记，记住之后要求解，意思要懂得，意思不懂没用处。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
所以你要明白经里头，字字句句所讲的道理，教给我们在日常生活当中，怎么个去做法，这个要紧。你要明了，明了是求解。明白之后，还不管用，李炳老常讲的，「该怎么生死，还是怎么生死」，没有办法转变。明白之后，佛的教诲我们统统做到，你能做到，你才真正得受用。你能够做到，你是真正供养佛了，佛就是要你认真修行，做到就是认真的修行。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
换句话说，一定要把佛的教诲变成我们自己的生活行为，我们才得佛法真实的受用。尤其是《无量寿经》里面说得多，说得详细，我们一生受用不尽。 《无量寿经》经文虽然不长，也是戒定慧三学具足。夏老居士会集的这个本子，从三十二到三十七品属于戒学，真能做到了，那就是持戒念佛，所以我们把这一段定为日课，早晨念四十八愿，晚上就是念这一段戒律。认真去检点反省，佛所说的话，我们是不是统统都做到？这叫做修行。
阿弥陀经疏钞演义（第285集） 1984/12
佛菩萨希望我们什么？希望我们每一个众生赶快成佛。我们真这样做了，那佛才真正生欢喜心，所以这叫真供养，供养诸佛。也供养菩萨，也供养我们的老师。老师希望我们是好学生，老师才有光荣，我们有成就，老师脸上就有光；我们为非作歹，尽在造业障，老师的光彩完全都没有了。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
所以我们真正修行，真供养老师。也真供养自己的父母、祖先，你们想想对不对？你能够依教修行，特别是依《无量寿经》修行，那还得了。依《无量寿经》修行，就是模仿阿弥陀佛，虽然学得不能跟阿弥陀佛一模一样，也有一点样子，也有几分相像，人家一看你，「阿弥陀佛来了」。那么你的父母，就变成佛菩萨的父母；你的祖先，就变成佛菩萨的祖先。佛门当中常说，「一子成佛，九祖升天」，就是这个道理。你这是真正供养你的父母、祖先，也是真正供养自己的真如本性。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25
再一回头一看，是真正供养尽虚空遍法界一切众生。你看看，一个依教修行，供养的范围如此的广大，如此的精深，你不明了，你怎么个修法。你真正明白之后，你才会认真修行，要把这个经百分之百做到。别人做不做与我不相干，修行在自己，自己要做到，要做一个好样子给人看。所以佛把这个放在第一条，一定要依教奉行，一定要真干。
大乘无量寿经（第7集） 1998/4/25