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法语：
「师资道成，师资道合」，资是学生，学生帮助老师，老师帮助学生，老师教导学生，学生资助老师，教学相长，相辅相成，所以老师跟学生是彼此互相尊敬。
节录：
讲到师道，佛法里面常讲「师资道成，师资道合」，资是学生，学生帮助老师，老师帮助学生，老师教导学生，学生资助老师，教学相长，相辅相成，所以老师跟学生是彼此互相尊敬。学生尊敬老师这是应该的，老师不能不尊敬学生，普贤菩萨十大愿王第一个「礼敬诸佛」，老师可以不敬学生吗？那你讲不通，你十大愿王里头缺了，不圆满，就有缺失。礼敬诸佛，学生也是未来佛，你怎么可以不礼敬？怎么可以不尊重？所以佛经里面，特别是忏仪里面，大家很熟悉的「一切恭敬」；一切里面没有分别，所以这个是彼此恭敬。
大方广佛华严经（第24集）
老师的定力从哪里来的？老师的智慧从哪里来的？学生帮助他增长。学生的根性不齐，有根性很善良的、有根性很恶劣的，不听话的、很顽皮的，老师在这个境缘当中链定力，怎么应付这些学生？在这里修禅定，修无分别心，修清净平等觉。学生们提出一些问题，帮助老师开智慧。学生要不问，甚至他一生也没想过这事情；他这一问，立刻看看有没有智慧？有智慧就能解答，没有智慧赶紧回头认真去努力。
大方广佛华严经（第24集）
这样我们才真的恍然大悟，为什么菩萨一定要度众生？不度众生，成不了佛！不度众生，许许多多事情你不知道，你的智慧不圆满。你广度众生，上面从菩萨，下面到阿鼻地狱，什么样的人、什么样的事，统统都接触、统统都明了，你的智慧才叫圆满。从前方东美先生读《华严经》佩服得五体投地，他说这才叫真正的智慧。他看五十三参，你不接触这些境界，凭你想像，书上去念的，不算是真智慧；一定要亲身经历，不亲身经历，你记问之学，不但是佛家不主张，连世间教学也不主张。
大方广佛华严经（第24集）
《礼记》里面「学记」就说得很清楚，「记问之学，不足以为人师」，不可以做人老师，从前儒家的老师都要开悟。所以教学，老师观察学生启发他开悟，你才算是真正会教学，是个好老师。绝不是叫他读得多、念得多、记得很多，那个不行，那个不是好老师，好老师一定启发你、帮助你开悟。
大方广佛华严经（第24集）
开示悟入，开示是老师的，悟入是学生的，如果学生不悟、不能入，那个开示是废话，没有意思。所以老师遇不到悟入的学生他不讲，讲是白讲。得要遇到这样的学生他欢喜，为什么？这个学生能懂，听了他能悟。入那就更好，他契入这个境界，入是证果。悟佛知见，入佛知见，这是《法华经》上的。
净土大经解演义（第191集） 2010/11
要什么条件才能悟入？这是讲做学生的条件。印光大师说得好，「诚敬」这两个字，一分诚敬你得一分利益，就是你悟入一分，十分诚敬你能悟入十分，这就是中国古人所讲的尊师重道。尊师重道是不是尊重老师？不是的；是不是尊重你道业？也不是。那到底是什么？尊重你自己，尊重你自己的性德。你有这样真诚的态度，人家真愿意教你，你遇到善知识，哪个不会教你？你要没有这一点真诚心，遇到真善知识，那个人也不理你，为什么？你的时节因缘没到；什么时候你有真诚心了，你缘到了。
净土大经解演义（第191集） 2010/11
缘不在外头，缘在你自己，你想不想学？是不是真想？真想学就真的有人来教你。为什么？佛菩萨跟一切众生感应道交，我真想那就是感。我也没有想佛菩萨来，我真想学，佛菩萨就真来了，你有感他就应。佛菩萨从哪里来的？还是从自性里来的，没有离开你自性。所以佛菩萨来给你开示，你真的悟入了，佛菩萨是不是很喜欢，我度了一个众生？给你说，没有这个念头，他要动这个念头，他掉下来了，他变成凡夫。
净土大经解演义（第191集） 2010/11
在佛菩萨的境界里头，度而无度，无度而度，根本没有起心动念。真正悟入的境界跟佛菩萨是一个境界，统统都回归自性。所以今正是时，这是什么时候？感应道交的时候，师资道合的时候，资是学生，老师跟学生那个缘合在一起，这时候才管用。老师一开示，听的人马上就悟入，就契入境界。你看今正是时，这里头多有味道！
净土大经解演义（第191集） 2010/11
所以尊师重道不是老师要你诚敬，你诚敬才能契入，诚敬才听得懂，诚敬才能够入佛门，是这么个意思。老师看到你诚敬，就晓得你能够契入，你是个法器。没有诚敬心，老师怎么教你没用处。换句话说，你既然不认真学，他也不会认真教，这个道理不能不懂。诸佛菩萨真的慈悲无尽，慈悲到极处。垂迹度生，垂是下垂，他在佛的地位到人间来；迹是示现，应以什么身得度，他现什么身。有缘，他自然就遇到了；遇到，一个喜欢教，一个喜欢学，师资道合，这才能把道传下去。
二〇一二净土大经科注（第305集） 2013/5
阿弥陀佛坐在讲台上。 【威德巍巍。相好光明。声闻菩萨。围绕恭敬。 】看到世尊说法的法会，这也就是法会的状况，菩萨恭敬围绕。这种也是诸佛所赞叹的，也是超胜第一，说明师资道合。阿弥陀佛是老师，其他是学生。老师真诚慈悲热心教导，学生真诚恭敬的学习，对老师没有一丝毫怀疑，百分之百的顺从，能依教奉行。这也是诸佛刹土里面少见的。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第25集） 1994/11
你看我们释迦牟尼佛，当年讲经的法会里面，还有一些徒弟（释迦牟尼佛的弟子），对释迦牟尼佛所讲的还怀疑，还反对。带头的，提婆达多！提婆达多也是皈依释迦牟尼佛的，也是释迦牟尼佛剃度受了戒的弟子。他带了一批调皮捣蛋，专门给佛找麻烦的，专门在外面做坏事的，败坏僧团荣誉的，你看还有这些弟子。释迦如是，其他诸佛想必也没有例外！唯独阿弥陀佛没有，没有这些学生，个个都是好学生。所以这也是阿弥陀佛庄严里面无比殊胜，超越诸佛的地方。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第25集） 1994/11