如何善终？ -第1369集

　  法语：

　  中国人讲善终，走的时候头脑清楚，没有痛苦，这样的人离开世间，他来生比这一生更高，享天福去了。如果走的时候头脑不清醒，譬如得老人痴呆症，念佛助念他都得不到利益，决定随业流转。如果一个人一生积德、行善，相信他年老不可能得这种病。

　 节录：

　 我们中国人讲的五福，「富」是拥有财富，「贵」是崇高的地位，在古代这是爵位，帝王公侯，那属于贵。还有三个，多男女，就是多子孙，「多子多孙」。 「好德好善」，没有这一条，纵然过去生中修的大富大贵，他很快就享尽，享尽的时候他就败了。他要是好善好德，你看享富贵又修富贵，那他的福报就享不尽，生生世世绵绵不绝。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 最后一条，走的时候走得好，「善终」，走的时候头脑清楚，明明白白，没有痛苦。这样的人离开世间，他来生不是到人间享受富贵，比这一生更高，那就他到天上去了，享天福去了。这叫五福。五福里最重要是最后这一条，因为什么？它决定你来生果报。如果走得不好，现在我们常常看到的老人痴呆症，这个很麻烦，这个不是好事情。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 老人痴呆症，我们念佛助念他都得不到，这个利益他得不到，他决定随业流转。如果这个人一生积德、行善，我们相信他年老不可能得这种病，为什么？他有福报，他有这些善行、善德保护他。我们学佛更要注意这一点，学佛临走的时候如果是痴呆症的话，也是随业受报；不要说是你修学，修禅、修密，到那个时候完全用不上力，就是念佛也没有办法。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 我们了解这个事实，知道这个真相，就知道现在我们在健康的时候我们应该要修什么，怎么个修法。这是这些年来我们常常讲的，儒释道的三个根，这个东西不能忽略，不能不认真学习。你真正想累积功德，功德跟福德不一样，不能把福德当作功德，你行好、帮助别人，那是福德。你看看，梁武帝是中国佛教史上可以说是最大的一位护法，对于护持佛法真的是尽心尽力。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　他以帝王的身分，为佛教建了四百八十座道场，寺院庵堂，护持出家人几十万人，照顾他们。他自己很得意，达摩祖师到中国来了，他们见了面，梁武帝就夸耀自己替佛门做这么多好事，向他请教，实际上是夸耀：我在佛门做这么多好事，功德大不大？达摩祖师回他一句话：并无功德。梁武帝听了这句话就受不了，很不高兴，把他赶走了，送都不送他。达摩祖师讲的话没错，他是个老实人。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 这说明梁武帝做的这些事情是什么？福德，不是功德。功德是什么？功德是修行。持戒有功，有功夫了，得什么？得定，得定是德；修定有功，开智慧了，因定开慧，开智慧是德。所以这个东西是真的，不是假的，这个与你修布施供养不相干，布施供养是修福，这个一定要知道。如果，当年梁武帝要问：我的福德大不大？那一定达摩竖大拇指：很大很大，你的福德太大了！

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 福德跟功德不一样，福德果报在三善道，功德是超越六道轮回，成佛作祖。我们常常看到寺庙里，装钱的箱子让人家去放钱进去，都写个「功德箱」，错误了，那哪有功德？懂得的人他写的叫「福田箱」。那个对，你是来种福的，你在寺庙里布施再多，没功德，福德。这个一定要搞清楚，不能够搞错。我们学佛，要福慧双修，功德、福德都应该要修，你只修功德不修福德，没福！

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 佛经上有个故事说，「修慧不修福，罗汉托空钵」。阿罗汉证得阿罗汉果，那是功德，但是没有福报，到外面去托钵没人供养他！反过来，「修福不修慧，大象挂璎珞」。古时候交通工具没有车辆，在印度、南洋都是用象来代替，国王出去坐在象的背上。这个象过去是修行人，修福不修慧，这一生投胎堕到畜生道，是国王骑的个座骑，满身挂的璎珞，叫「大象挂璎珞」。这是佛在经上常常举这个例子，用意很深，我们要能体会到，福慧双修。

净土大经解演义（第95集） 2010/8

　 心不净则土不净，岂能了生死出轮回。生死就是不清净的，轮回就是不清净的；身心污染不清净，永远不能脱离六道轮回。六道轮回当中，天道比人道清净，人道比畜生道清净，畜生比饿鬼清净，饿鬼比地狱清净，染污最严重的是地狱。我们现在得人身，看起来还像个人样子，如果身心有极重的污染，那可不得了，三恶道里面已经注册挂号，不久就得去报到，这才是真正严重的问题。

金刚般若研习报告（第37集） 1995/5

　 即使有这么重的污染，还是不怕，只要找到念佛往生的法门。世尊在经上明白的告诉我们，五逆十恶、极重罪业，临终一念、十念都能往生，这是诸佛如来在这个时代帮助我们、救护我们，唯一的一个方法。只要我们自己能深信不疑，一心称念。诸位要记住，一心称念就是修净土的秘诀。一心是清净心，二心就夹杂，就不清净。清净心念佛求往生，决定得生；夹杂的心求往生，那就没有把握，那是个未知数，完全看临命终时你的运气。

金刚般若研习报告（第37集） 1995/5

　  临命终时，如果你头脑还清楚，遇到有善知识提醒你，帮你助念，还行；如果你运气不好，临终害一场大病，不省人事，那就完了，什么人来帮你助念都没效，这最可怕！所以佛教给我们福慧双修，修福不要享福，为什么不享福？希望在临命终时清清楚楚、明明白白，善终，是大福报！我们把福留在那个时候享，那个时候有福，这一句佛号就决定念佛往生，永脱生死轮回。

金刚般若研习报告（第37集） 1995/5

　 现在要是把福报都享尽，那就不得了，到临终时候迷惑颠倒，这一生所修的都白干了，还是要搞生死轮回。一万个念佛人，真正能往生不过三、五个人而已。什么原因？临终时候没有福报，那一点微薄的福报，生的时候享尽了。我们要知道，自己没福报、薄福之人，只有把福报存起来，留待最后来享，这个想法、看法、做法是正确的。

金刚般若研习报告（第37集） 1995/5