信愿念佛，转染成净-第1374集

　 法语：

  「敦伦尽分，闲邪存诚」，这是把一切恶习种子停住，让善业种子增加，转恶为善。 「信愿念佛，求生净土」，是转染成净，转凡成圣。信愿念佛，要不要修敦伦尽分、闲邪存诚？要！有信愿念佛，就是把敦伦尽分、闲邪存诚统统由染业转变成净业。

　节录：

　烦恼习气的种子无量无边，我们阿赖耶识佛的种子不多，敌不过烦恼习气。现在怎么样？我天天念佛，天天学佛，我把阿赖耶识佛的种子增加。增加个十年，增加二十年，增加三十年，增加四十年，不知不觉，我这里头天天增加的种子，跟烦恼习气种子差不多了；再超过一点，我起心动念一切造作，自然跟烦恼不相应，自然跟佛陀教诲相应，佛陀教诲就是自性。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　性德这里头的种子，不能超过阿赖耶识里头烦恼习气种子，怎么样叫它平衡都平不了。这桩事情只有求自己，佛菩萨再慈悲帮不上忙，你内在不平衡！我们讲和平先要从内在，这是根。内在发生了冲突，这个冲突是什么？净业与染业的冲突；烦恼习气是染业，自性的性德是净业，染净发生冲突了。我们今天是走这个路子。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　在凡夫里面，他们是染业，染业里面有善业跟恶业的冲突。善念跟恶念，你是善念多，还是恶念多？从哪里看？我常讲的，你是自利的念头多，还是利他的念头多？如果自利的念头比利他的念头多，你的冲突不能化解。为什么？你肯定造的恶业比善业要多。如果你觉悟了，利他的念头多，自利的念头少，好，你能够减少自利的念头，增加利他的念头，你能够在六道里面过好日子，能与六道众生和睦相处。要超越六道，要超越十法界，那就要提升，染净的冲突要把它平衡。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　四圣法界里面，染净的种习差不多平衡了。如果净业的种子超过染业的种子，好，你超越十法界，你提升到一真法界。在一真法界里头，慢慢的把染业的种子消尽，纯是净业种子，那就是如来地，你就圆满成佛！我用这个比喻来说，我相信同学们比较容易理解。你要真正理解了，明白了，功夫要靠自己，谁都帮不上忙。如来确实慈悲到了极处，他对你无可奈何！他能够帮助的，他都做到了，丝毫不吝法。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　诸佛菩萨应尽的道义统统尽到了，一丝毫欠缺都没有。现在的问题是在自己，我自己对于佛的教诲，有没有听懂？我相信不相信？果然听懂，真正深信不疑，那接着依教奉行。依教奉行，是在我阿赖耶识里头，我从今天起要投入佛法种子；烦恼习气种子决定不增加，我一定控制它。换句话说，从今往后，要断恶修善。断恶修善是我不再加恶业种子，务必让我断恶修善跟法性相应，那你就是修净业种子。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　所以起步一定是从断恶修善，深信因果，重要！印光大师讲的那个话，一生要时时刻刻记住，「敦伦尽分，闲邪存诚」。这就是把一切恶习种子停住，善业种子增加。如果再懂得后面两句，「信愿念佛，求生净土」，净业种子。那是什么？转染成净，转凡成圣。前面两句是转恶为善，转三途为三善道，转六道为四圣法界，因为他不是讲到纯净；后面两句，净业！

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　信愿念佛，要不要修敦伦尽分？要不要去学闲邪存诚？要！没有离开。但是这里头有信愿念佛，就是把敦伦尽分、闲邪存诚统统由染业转变成净业，高明！从哪里转？从心地上转。所以我学佛这么多年，我总结佛教导我们修学的纲领，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。把虚伪转变成真诚，从这个地方入门。不管别人用什么虚伪对我，我决定不能用虚伪对人。为什么？如果我也用虚伪心对人，我跟他一样，他搞六道，我也搞六道，我现在明白，我不想搞六道了！

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　有些人说：人生太苦，我不想再作人，我要到西方极乐世界去。一点都没错，要到西方极乐世界去，从现在起以真诚心处事待人接物；心里想去，对人对事还是用虚伪，还是用欺骗，还不老实，你怎么能去得了？真正往生极乐世界都是老实人，你不老实，你怎么能去得了？你心不清净，人家那里是净土；你心不平等，那个地方土地都平正的，平正的土地是平等心现出来的。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　所以我讲的这个话很简单，不难懂，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，你得用这个心生活过日子，用这个心工作，用这个心处事待人接物。眼前可能会吃一点亏，有好处。吃亏上当是福，为什么？消业障！一点亏都不肯吃，换句话说，你一丝毫业障都不肯消，你天天增长你的业障，你的前途黑暗的。一丝毫都不肯忍让，你不是三途六道的凡夫，你是什么？你再仔细在经论里头去看一看，哪一个佛菩萨不是很喜欢吃亏上当的？诸佛菩萨都欢喜，一丝毫不计较，他才能证得无上菩提。

大方广佛华严经（第893集） 2002/10

　念头转过来，业就转过来了。念头转过来，给诸位说，就是转识成智，转烦恼成菩提，转染成净，转迷成觉，就转过来了。所以我们今天转，记住，把它转成阿弥陀佛就对了。阿弥陀佛，翻成中国意思是无量觉。虽然不觉，可是天天向无量觉这个路上走，总有一天大彻大悟，就真的觉悟了。觉了之后，外面这些不相干的境界原来全是自性所现之物，显示山河大地一切众生原来统统是妙净明心、性净明体。妙净明心是讲的色相、作用，性净明体是讲的真如本性。

金刚般若研习报告（第74集） 1995/5

　这正是所谓，成佛了，看到所有大地众生个个都是佛，一切众生都是佛，花草树木也是佛，没有一样不是，自己成佛了。我们今天看这些众生，这个面目可憎，那个很不高兴，诸位想想这是什么心？这是什么业？这是三恶道，饿鬼、地狱、畜生，干这个！起这种心，造这个业，你说多可怕！我们看到一切人都是好人，一切事都是好事，你才是个好人，你才做的好事。这个道理晓得了，从今之后就看我们自己怎么个转法。

金刚般若研习报告（第74集） 1995/5