何为不放逸？-第562集

　法语：

　精进同三善根合起来即是不放逸，人若放逸就是对于贪瞋痴三毒不加节制，任性所为，肆无忌惮。不放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。

　节录：

　我们在经教里面常常看到世尊常说，菩萨善根只有一条：精进。世间善根有三，世间所有一切善法都是从三善根生的，就是讲的无贪、无瞋、无痴，世法的三善根；佛法的善根只有一条，精进。但是诸位要知道，佛法是建立在世间法的基础上。换句话说，精进一定圆满具足不贪、不瞋、不痴。

大方广佛华严经（第933集） 2003/1/12

　精进当然具足一切善根，如果不具足一切善根，那怎么能谈得上精进？自然圆圆满满具足了断恶修善，转迷为悟，舍己为众；为一切众生，能舍。度众生，那个「度」的意思，就是为一切众生示现好的榜样、善的榜样、正的榜样、觉的榜样、清净的榜样。把诸佛如来、祖师菩萨们，他们的德行，他们的教诲，用这个身体来落实，做出来给一切众生看。不全是为自己，实实在在是为众生。

大方广佛华严经（第933集） 2003/1/12

　我们晓得，我们很想精进，但是非常的懈怠，精进不起来，原因在哪里？没有推动我们往前进的那个力量。佛在此地教给我们，广度众生大愿力是精进波罗蜜推动的力量。为什么这个修行不是为自己？为自己会懈怠、懒惰。看到众生这么苦，为他们那就不敢懈怠了；我懈怠，他们就受苦。我晚一天成就，他们就多受一天苦；我早一天成就，他们就少吃一天苦。你有这样的大愿力，自然就不会懈怠了，就会勇猛精进。

无量寿经（第8集） 1992/6

　我们在经上看到，到什么时候才不退？八地才不退，七地以前都是进进退退，只要懈怠放逸马上就退转，永远保持精进。菩萨修行六个原则里面，有布施、持戒、忍辱、精进；精进，精是纯而不杂，进是进步。可见得精进两个字，就说明了「一门深入，长时薰修」，这就叫做精进。要勤修，决定不能够懈怠，认真努力，克服自己的烦恼，克服自己的习气。

大乘无量寿经（第40集） 1999/3/6

  「放逸」，用在我们修学上，不是真的认真努力，随随便便、应付应付。这样的心态，这是欺骗老师，欺骗自己，欺骗诸佛菩萨，欺骗祖师大德，我们干这个事情，还自鸣得意，我还学得不错！经典天天读，天天深入研究探讨，把我们自己的毛病找出来，这就是开悟。悟了之后要起修，把这些毛病修正过来，这叫修行。毛病习气还在，没有修！纵然明白了，有解无行还是不能成就；不但不能成就，造罪业。

大方广佛华严经（第199集）

　所以善学的一定是解行相应，定慧等学，这才能成就，成就我们的善根。诸位总要记住，五欲六尘、贪瞋痴慢一定要放下。一般人讲放下很难，难在什么地方？你已经养成这个习惯。什么习惯？造恶业的习惯，现在一下叫你不做，你感到很难过。这就是古人所说的，修行人要把「生处变成熟处，熟处变成生处」。熟就是已经养成习惯，我们要把它生疏远离；佛法，我们没有养成习惯，很生疏，我们加功用行努力，从这个地方把它培养成习惯，我们才有救，才真正把这个机会抓到了。

大方广佛华严经（第199集）

　无量劫来稀有难逢的机会，我们把它抓住，真正有警觉心。这一生时间不长，我们修学佛法的机缘更短，抓不住，空过了，下一次再遇到又是无量劫之后。千万不要想错了，「不要紧来生还可以接着干」，来生忘得干干净净，来生又去造业去了。我们这一生已经就是糊里糊涂，来生还会明白过来吗？没这个道理！能不能够脱离六道轮回，能不能够了生死、出三界，就在这一生，就在这短短时间当中，你能够抓住、能够掌握住，你就决定成就。生佛实在讲一念之间，一念转迷为觉你就成佛，迷而不觉你还是凡夫。

大方广佛华严经（第199集）

　尤其是闻净土法门，清朝初年彭际清居士讲得好，「无量劫来希有难逢之一日」。然后我们晓得什么最宝贵？得人身、闻佛法最宝贵，没有比这个更重要的，没有比这个更宝贵的。只要把这一条抓到，其他统统放下，身心世界一切放下。放下是心里决定不罣礙这些东西，重要是从心上放下；事上放下，心里放不下，不管用；要从心地上放下。我们这样才不迷惑，不迷惑你就会认真、就会努力，你不会放逸了。我们的大毛病，放逸是大烦恼，这随烦恼就是大随烦恼。

大方广佛华严经（第199集）

　总要几十年时间的薰修，因为外面五欲六尘、名利的薰修力量太大了。我们一天不读经，一天不研究讨论，立刻就迷惑了，哪来的善根？诸位想想，佛家讲最低的善根，于一切法不贪、不瞋、不痴，我们细细想想，我们做到了吗？一条都做不到。中意的起贪爱，不中意的起瞋恚，六根接触六尘境界起心动念、分别执着是愚痴；与人接触的时候，贡高我慢，自以为是，天天犯这些毛病。

大方广佛华严经（第199集）

　我们对一切善法保持不住，对一切恶法也没有办法叫它不生。这是什么原因？没有定慧。我们用什么方法修定修慧，而且是定慧在大乘法里面第一高明的方法，没有比这个更殊胜的？就是一心专念阿弥陀佛。这个话是老生常谈，真正知道这句话利益功德的人很少，还得修这个三昧、修那个三昧，都在忙着搞这些，不知道念佛三昧是三昧中王。这话是佛说的，不是别人说的，无量无边三昧当中没有比这更殊胜的。现在在我们面前，我们都没有能把它看重，没有把它掌握住。

净土大经科注（第90集） 2011/12/20　

　一定要忍辱精进，善缘要忍，不生贪恋；恶缘要忍，不生瞋恚，让心永远住在清净平等觉上，这个高，不容易。再换句话说，永远住在阿弥陀佛上，行！阿弥陀佛就是清净平等觉。一向专念没有一个不成佛，这是我们可以做得到的，机会不要错过。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18