对事认真负责，心中保持清净-第573集

　法语：

　放下是放下妄念，提起正念，正念是利益一切众生之念，为一切众生谋幸福使其破迷开悟，离苦得乐。须知起念即妄，心里只要着六尘之念即是染念。研究经典以分别心去研究仍是妄念，不研究，理不通；应当研究得非常认真，而心里干干净净就对了。办一切事情也是如此，对事认真负责，而心中空空洞洞。

　节录：

　佛家讲放下，不是你所想像的，你的事情、工作照做，事情做完之后，心里就不要再想，不要再执着了，执持名号。事情来的时候，名号放下，专心办事；事情办好了，事情放下，一心念佛，这个样子佛也念好了，事也办好了。不是说事都不做了，没有这个道理的，那就与佛所说的法相违背了。

大乘无量寿经（第76集） 2000/1/15

　佛常讲，「佛法在世间，不坏世间法」，世间法有没有影响？没有影响，特别是《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」。总是尽心尽力帮助别人，心里面一尘不染，那叫放下。换句话说，放下什么？放下妄想，放下分别，放下执着，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪瞋痴慢，就是放下这些。

大乘无量寿经（第76集） 2000/1/15

　我们真搞清楚、搞明白就放下了，真相大白。不放怎么？不放错了。彻底放下，一尘不染。放下并不是说事放下，事放下，心上还牵挂着，你没有放下；心上牵挂放下了，事再多还是放下。放下是论心不论事，为什么？事没有障碍，事事无碍。障碍是你的妄念，起心动念是妄念，分别是妄念，执着是妄念，佛教我们放下是放下妄念。

二〇一二净土大经科注（第117集） 2013/1/10

　什么是正念？念念为利益这一个国家的人民，念念为利益一切众生，决定没有一个念头念自私自利。诸位要晓得，念自己的是邪念，不是正念。念你自己工作的本分，这个本分决定是为人民服务、为社会服务、为一切众生服务，这个念叫正念，没有一丝毫自私自利的念头掺杂在其中；如果有掺杂在其中，那叫夹杂，那叫染污，心不清净。所以诸位要晓得，真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心，都落实在生活当中，落实在工作里面，落实在处事待人接物，那是正心、正念。

大乘无量寿经（第60集） 1999/8/14

　用真诚心、用恭敬心，没有怀疑，一心专念阿弥陀佛就是。我们念阿弥陀佛，劝别人念阿弥陀佛，我们自己离苦得乐，同时帮助别人离苦得乐。帮助别人离苦得乐没有伤害自己。自己离苦得乐，你看只有一个愿心，有慈悲心，就能够同时利益一切众生。统统在眼前，人人都做得到。这是大慈大悲，救苦救难。

二〇一二净土大经科注（第326集） 2013/6/13

　你要晓得，念佛的关键就在「老实」两个字，什么才叫老实呢？真正把一切事务，烦琐的事情，从心里面放下。也就是说事情你不能不做，一切诸佛菩萨都做事、都工作，不是叫你把工作放下，事务放下，不是的！是叫你把心里面那些忧虑、牵挂放下，不要去想这些事情。也许有人说，那我做这个工作，我要不想，这个工作怎么能做的好呢？

　其实这个观念是个错误观念，你所思考的，是用你的妄心、心意识，怎么样做都做不圆满。如果你不用思考了，做的时候我认真去做，不做的时候，心里干干净净，一个妄念都没有，那最好老实念佛，这最好了！

华严经行愿品吉祥云比丘章（第9集） 1997/3

　我们研究经典为什么不开悟？因为用分别心。为什么分别？不熟。不熟不得不用分别心，这名相不熟，不得不去查字典，不得不去找参考资料，还得找了一大堆，这个人说的那些，那个人还不一样，在这里头还在挑挑拣拣的，免不了有执着；熟透了分别执着就没有了，所以很容易有悟处。积小悟就成大悟，积大悟就是成大彻大悟，这是一门深入的好处。

四十华严—普救夜神章（第17集） 1977

　佛家讲参究，为什么不说研究？研究用心意识，参究不用心意识。心是什么？是妄想，或者我们说，前面舍觉支所讲的，想前想后，想过去的，想未来的，这都是妄想。你在用功的时候，或者说我们讲研究经教的时候，想过去、想未来，这是常常有的事情，错了。用分别心、用执着心这就错了，这样学，你学到佛法的常识，你不会开智慧。为什么？你错用了心，你用妄心。用妄心听佛的经，佛是用真心流露出来的，跟他用心不一样。所以你顶多只能得到佛法的常识，你得不到智慧。这是佛法的难处，真难。

净土大经解演义（第460集） 2011/6/20

　真正修行，你自己都懂得、明白了，无论用什么方法，你都能用得上力，都用得上功夫。所以理论、方法、境界，明了非常重要。明了，你不研究经是不会明了的。你明了的愈透彻，你的信心愈坚定，你的愿力愈坚固，往生自己有把握、有信心。对这个世界一切人、事、物决定没有染着，你就离开这个世界了。还有一点点染着，就不行，那就是障碍。

2004年春节开示-学佛答问2004/2/5

　 放下执着，对人、对事、对物不再执着，真的没有执着，这个执着是从心里面放下。如果你办事，你身上有职务、有执事，你执事要不要做？要做。很认真负责去做，但是心里面干干净净，这是功夫。外面做事情有执着、有分别，心里没有，你这样子做事，就是我们一般人讲大公无私，你办事只生智慧，不生烦恼。

大方广佛华严经（第1855集） 2007/10/25