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法语：
很想放下，就是放不下，不知道用什么方法放下？有一个最好的方法，也是最笨拙的方法，消业障。哪个方法最笨拙？拜佛。拜佛的时候，一心称念，一心顶礼。心里一个妄念都没有，规规矩矩去礼拜，一天拜三千拜，拜上三年业障就消，妄想分别执着统统拜掉。所以拜佛是一个很好的方法。
节录：
舍就是放下，真正放下。可是有很多同修来告诉我：我很想舍、很想放下，就是放不下，不知道用什么方法放下？实在说，古德教导我们，有一个最好的方法，也是最笨拙的方法，消业障。哪个方法最笨拙？拜佛。拜佛的时候，一心称念，一心顶礼。心里一个妄念都没有，连佛都不想，确实没有一个妄念，规规矩矩按照这个动作去礼拜。
大方广佛华严经（第27集）
每个动作你都做得很正确，这是恭敬；你一个动作做得不正确，这是不恭敬。所以这叫威仪。按照这个规矩去拜，一天拜三千拜，拜上三年你的业障就消，妄想分别执着统统拜掉。如果你拜佛，打妄想，那就没有用处，你的功夫破掉了。所以拜佛是一个很好的方法。
大方广佛华严经（第27集）
倓虚法师《影尘回忆录》里，不是记载一个晒蜡烛的法师吗？那个法师不认识字，没念过书，很老实。夏天，人家给他开玩笑，他当香灯师，「香灯师，蜡烛长霉了，拿出去晒一晒，大家都晒衣服」，他就很听话，就真的把蜡烛都搬出去晒。老实人！做了这么一桩错事情，别人不原谅他。方丈和尚了不起，方丈和尚知道这个人老实，老实人有成就。
大方广佛华严经（第27集）
不叫他做香灯，叫他去育王寺拜佛，拜释迦牟尼佛的舍利，一天拜三千拜，他拜上三年，开悟了。不认识字，他能够作诗，能够作偈，又会讲经，以后变讲经的法师。为什么？智慧开了。怎么开的？业障消掉。怎么消掉？拜佛消掉的。我们相信他也很老实，老和尚叫他拜，他就乖乖的拜，就这样就行。跟谛闲法师锅漏匠的徒弟一样，都是老实，教他念一句阿弥陀佛，「你老实念，念累了就休息，休息好了再念」。
大方广佛华严经（第27集）
他念个三、四年，站着往生，预知时至，他不生病。往生之后还站了三天，希有。哪有死人站三天？他站三天，等老和尚替他办后事，你看看多了不起。他们能做到，我们为什么不能做到？不能做到的原因在什么地方，我们要把它找出来。把这个原因消除掉，他能做到，我也能做到。我们做不到就是有业障，他们做得到是业障消除。所以诸位要晓得，拜佛是最好的修行方法。
大方广佛华严经（第27集）
在净宗，我们利用这个身体这一生当中修学净土，求愿往生。祖师大德常常教给我们，我们口念佛、身礼佛，身是常常恭恭敬敬的拜佛。我们不必做其他的运动，拜佛就是我们最好的运动。我们多拜佛，拜佛的时候心里面想佛，没有妄念，心里头只想佛，所以心清净。
佛说阿弥陀经要解（第26集） 1993/6
身按照仪规上动作，每一个动作我们都做到，全身都能够运动到，这个不但是修行的好方法，也是养生最殊胜的方法。所以过去有人，现在可能还有人，也许我们没有见到，他们是专修礼拜，通常是一天拜三千拜，他就是用这修行方法，他拜里面有观想。我们净土宗也有这个方法，夏莲老编的《净修捷要》就是有这种方法，但是他那个少，他只有三十二拜，早晚课诵用他那个方法也很好。这个叫正业。
佛说阿弥陀经要解（第26集） 1993/6
远离我慢怎么办？怎么做法？实在讲拜佛是很好的方法，你看以我们尊贵的头去礼佛的足。我这个习气真的得力在忏云法师那个地方半年，老法师什么也没教我，就叫我拜佛，规定一天八百拜，可以多，不可以少。我在那住了半年磕了十万多个头，降伏傲慢。每天拜佛真好，而且对身体有好处，拜佛是个运动，你看身每一个关节都运动到了，心是定的，心没有胡思乱想，心要定，身要动，拜佛这个方法全都落实了，所以学佛的人最好的运动就是拜佛。
净土大经科注（第144集） 2012/1
现在人跟他讲佛法往生，好像这个事情对他来说太遥远了，不是眼前的，他不着急。眼前最要的是什么？身体健康这是他最关心的。拜佛对于身体健康是最好的方法，养生之道，最高明的。拜佛要学，五体投地每个动作都做得很标准，收的效果就很大。因为什么？你全身每个部位都运动到。心专念阿弥陀佛、专想阿弥陀佛，心里头没有杂念，身体恭恭敬敬来礼拜，收的效果就很大。不但身心健康，与佛感应道交。所以能够多拜最好。
观经善导疏菁华（第14集） 1993/11
六十岁以上，年岁大的人，要维持身体健康，长寿，拜佛好。专拜阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，专想阿弥陀佛，就不要胡思乱想，这一想就想阿弥陀佛，想你家里头供养的那个阿弥陀佛，常常想他，到临终的时候来接引你阿弥陀佛就是你想的那个相。佛的相貌是随心想生，你天天想这个相，临终的时候他就来接引你。临终来的阿弥陀佛，你不认识他，相貌不一样，你就不能跟他去，也许是别人来冒充，不是真的。我天天供养他，天天看他，看熟了，到时候一定佛现这个相貌来接引你，天天想他，总有一天把他想来了，这个就对了。
地藏经（第10集） 1991/10