爱念悲悯一切众生-第581集

　法语：

　多瞋众生慈悲观：此观是对治瞋恚心重的人说的。谓多瞋恚之人，于诸违情之境，易生忿怒，当用慈悲观治之，爱念悲悯一切众生，不于彼而起瞋心。

　节录：

　慈悲观停止我们的瞋恨心，瞋恨是大烦恼，地狱的业因。禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面教人，「若真修道人，不见世间过」。修行人，修正我们错误的行为，什么行为是错误？一天到晚看到别人的过失，心里老是记住别人的过失，口里面谈着人家的过失，一天到晚造罪业，这不是修行人。修行人要做一个大转变，把人家的过失忘得干干净净，看到人家的过失绝不在意，绝对不放在心上；反过来念念，念一切众生的好处，念念，念一切众生的恩德。

善财童子参学报告（六）（第3集） 1999/6/3

　这个观念转变过来之后，你的生活就自在、就快乐了。你生活在和睦、感恩、吉祥的境界之中，有助于你道业的增长，你会身心健康，自在快乐，念头转过来就行了。无论什么人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，统统把它忘得干干净净，而要想到这些人的长处，这些人的优点，你看我们的心多快乐！世间圣人都说「仁者无敌」，仁是仁慈，一个仁慈的人，他心里面永远没有冤家对头，没有敌人。

善财童子参学报告（六）（第3集） 1999/6/3

　心里面还有冤家、还有对头、还哪个跟我过不去，你这个人不是仁慈的人。在佛法讲，你没有慈悲，有慈悲怎么能记别人过失？有慈悲的人念别人的长处，念别人的优点，念别人对社会、对众生的贡献。我们修行要从这个地方修起，修慈悲观，止住、停止自己怨恨之心；这个怨恨就是不平之心，要把这个停止住。

善财童子参学报告（六）（第3集） 1999/6/3

　我们平常讲这个慈悲，慈悲到底什么意思？经上说得很清楚，「无缘大慈，同体大悲」。无缘就是慈，无缘是什么？没有条件。我们今天喜欢一个人，为什么要喜欢？有条件的，不是无条件的。佛是对于一切众生没有条件，慈爱、悲悯，同体，决定没有分别、没有执着。稍稍有一点分别，有一点起心动念，是妄心不是真心，那落在阿赖耶里头，那不是自性清净心。

二〇一二净土大经科注（第581集） 2014/1/13

  「何期自性，能生万法」，从这句话我们就深深体会到，虚空法界总是一体，这个概念非常重要。这个概念如果你真正有了，你的心就平了，不会再有分别执着，为什么？一体，你怎么能分别执着？从一体里面流出来的爱心是慈悲。

二〇一二净土大经科注（第581集） 2014/1/13

  「谓人于违情之境，不顺己意，便发恚怒，而忘失正念」。有人起心动念、所作所为我看不惯，怀恨在心。这种怨恨障碍我修道，障碍修定、障碍观想、障碍念佛。所以真正修行人，要保持心平气和，不要把别人的过错放在自己心上，我们自己吃的亏大了。决定不能冤冤相报，结怨成仇这个事情就麻烦大，佛教导我们决定要避免。吃亏了也不跟他结怨，上当了，受他的陷害、受他的羞辱，都没有报复的念头，成就你自己的德行，忍辱波罗蜜。你能忍就能修定，能修定就能开智慧。

二〇一二净土大经科注（第93集） 2012/12/28

　毁谤屈辱的事情要想到，诸佛如来都有人毁谤，我们受人家毁谤算什么？要是把这个放在心上，岂不叫大错特错！我们修行要从这个地方下功夫。所以修行，什么是功夫？别人骂你，你生不生气？别人赞叹你，你欢不欢喜？

阿难问事佛吉凶经（第83集） 2001/8/13

　赞叹，你就得意忘形，一听毁谤，你就气好几天，你是凡夫，你什么功夫都没有，你不是个修行人，你对于释迦牟尼佛教诲、经典的意思，你一窍不通，你怎么能成就！什么叫成就？成就自己纯善的心，成就自己纯净的心。心地纯净纯善，行为纯净纯善，这个人就超凡入圣，不但世间一切事不放在心上，世间意也没有，这才能得大自在。

阿难问事佛吉凶经（第83集） 2001/8/13

　你从哪个地方下手？从你看不顺眼、讨厌的，从这里下手。能够你很讨厌的人，你看到不讨厌，你那个功夫就有点得力，能把他看成跟你所尊重的人，你所佩服的人，一体同观，这就好。那就是《普贤行愿品》里面第一条「礼敬诸佛」，对待什么人都是平等的，决定没有差别。你不从这上面下手，初信位你永远不能证得，换句话说，生生世世学佛都在门外，没有入门。

大方广佛华严经（第1661集） 2006/11/15

　悲智是一体的，人有悲心就会生智慧。悲心是悲悯一切众生，想帮助一切众生，人只要没有自私自利，智慧就现前，什么道理？因为那个自私自利的观念是业障，是障碍，把你的智慧障碍住；我没有自私自利，一切能利益众生，自己这个障碍没有了，智慧就透出来，是这么一个道理。自己心性里面智慧光明往外面透，又得诸佛善神的光明的加持，所以悲愈重，智慧就愈大，道理在此地。愈是自私，智慧就愈没有，自己也透不出来，佛光也加不上。这是事实真相。所以有悲的人一定有智，有智的人一定有悲。

阿弥陀经疏钞演义（第260集） 1984/12

　印光大师常说：「一切众生，皆有佛性，皆当作佛」。诸佛如来在十法界办学，他的用意何在？他的目的是什么？实在说，因为他知道一切众生本来是佛，无尽的慈悲，悲悯众生迷失自性，迷失自性所以他才做违背性德的事情，违背性德就变现出六道三途。地狱这些不善的境界就好比做恶梦，虽然是假的，他把假的当真的，那个恶梦做得很辛苦，也能够惊吓人。

净土大经科注（第五回）（第12集） 2019/1/15

　所以佛帮助我们醒过来，做种种示现来教导我们，让我们了解事实真相，这就叫看破。劝导我们放下万缘，回归自性，因为自性三种现象都没有，它不是物质现象，也不是精神现象，也不是自然现象，它什么都不是，但是能生万法；也就是说，这三种现象都是自性所变、所生、所现的，自性什么也不是。怎样才能够明心见性？放下就是。

净土大经科注（第五回）（第12集） 2019/1/15