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法语：
在世间造作罪业，这些罪业会障碍往生，怎么办？在临命终之前，决定加强佛号，把以前造的罪业丢在一边，不要去想它；一想，障碍现前，就去不了。最重要的是现前一念，过去已经过去了，当下这一念重要，不要让这一念的不善把过去所有不善全勾出来，这个亏就吃大了。
节录：
往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是第一福。我们断一切恶，修一切善，全心全力帮助别人，那当然是福，那个福还不够大；在生死当中想走得很自在，一点病苦都没有，这种福报还不行。这个我们很明显看到，有很多在家的大居士护持佛法，出家的这些法师弘法利生，到临终时还有病苦，你才晓得这样的福报还是敌不过业力。
佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第8集） 1994/7
真正能够敌过业力，就是清净心。清净心中一念不生，不但恶念没有，善念也没有，这才能敌过业力，自在往生。我们把这个道理搞清楚、事实也搞清楚，我们将来走要走得自在。我们晓得怎么修，知道怎么做，只要自己肯干，没有一个人得不到的。 「公修公得，婆修婆得」，没有不得的，这一点非常非常重要。
佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第8集） 1994/7
其实念是业的根！恶念是恶业的根，善念是善业的根，佛菩萨祖师大德常常教导我们，会修行的人从根本修。阿闍世王临终就是把念头转了，一生造作五逆十恶的重罪，那是堕阿鼻地狱的，临终能够忏悔，把恶念转变成善念，善念就是念阿弥陀佛，世出世间所有的念头都比不上这句「阿弥陀佛」这一念。
大方广佛华严经（第1161集） 2003/11
阿弥陀佛名号的意思是无量觉，无量觉是自性的德号，这一念生起来就回归自性了，你得要真的转过来。同学们有人来问我，我们回向要把心量拓开，把自己所修积的点点滴滴的善行、善业回向给虚空法界一切众生，他说是不是观想就行了？没有错，是观想。可是有人观想灵，有人观想不灵，关键在哪里？关键在诚，诚则灵。诚是什么？诚是真的，不诚？不诚是假的。
大方广佛华严经（第1161集） 2003/11
所以，你要真正能收到效果，你要干真的，你不能干假的。真的是什么？真的是你心里头确实念念当中有遍法界、虚空界一切诸佛菩萨，有遍法界、虚空界一切尊神，一切众生，你心里头真有！那个就能起感应，所谓是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，你跟法界虚空界诸佛如来、一切众生都能起感应道交。常常有这个念头，常常有这个心，久而久之，不知不觉就契入这个境界。入到这个境界，「内险」没有了、全化了，融化掉了，这是我们不能不知道的。
大方广佛华严经（第1161集） 2003/11
唐朝张善和这个公案要记住，这是非常好的一个例子。你看牛头人现前，这是地狱相现前，牛头人来索命。他的运气好，碰到一个法师，听到了，点了一把香，放他手上，念阿弥陀佛，就大声念了。念了几声，他告诉，牛头人不见了，阿弥陀佛来了。这是真往生，这个不是假的，他自己亲自说出来的，阿弥陀佛来接引他往生。
净土大经科注（第438集） 2012/7
所以平常善念、恶念很重要，不能有恶念，恶念肯定出不了六道轮回。我们念佛的人把恶念、善念全放下，统念阿弥陀佛，这就对了。念阿弥陀佛是大善，世出世间善法没有比念佛更善的，这总得要记住。自己所亲爱的人，怎么个想法？把他当作阿弥陀佛想，这个对自己很有利益，全是阿弥陀佛。
净土大经科注（第438集） 2012/7
只要放下万缘，一心念佛求生净土，人人都去；往生净土不难，只要真信真愿，念个一声十声佛号就行了。听说有些在世间的时候造作一些罪业，这些罪业会障碍他往生，那怎么办？在临命终之前，决定加强佛号，把以前造的那些丢在一边，不理它，不要去想它；一想，障碍现前，就去不了，不能想！一切法从心想生。最重要的是现前一念，过去已经过去了，《金刚经》说的，过去心不可得，未来心不可得，就是当下这一念，这一念重要，不要让这一念的不善把过去所有不善全勾出来，这个亏就吃大了。
二〇一四净土大经科注（第266集） 2015/10
真正忏悔是什么？老实念佛就是真正忏悔。声声都是阿弥陀佛没有恶业，真忏悔，一定要懂得。不要去拜这个忏、拜那个忏，没用，忏不掉，为什么？你念头上没除掉，就是你没忏掉。念头上纯一阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛之外什么都没有，什么都忏掉了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。就是不想未来、不想过去，只想现在，现在想什么？想极乐世界，想阿弥陀佛，想着我真相信、我真发愿、我真求往生，这是应该想的，其他的不应该。
二〇一四净土大经科注（第266集） 2015/10