《礼之用，和为贵-第666集

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法语：

　　「礼之用，和为贵」。礼，是生活规范，它的精神就是求和。人跟人要有礼，有礼人才能和。世间人常讲「家和万事兴」，争就不和了，一有争执，祸害就来了。决定不能争，不管有理无理，和为贵。大众能够和睦相处，社会安定，世界和平。

　　节录：

　　「和」，儒跟佛都非常重视。《论语》里面孔夫子说，「礼之用，和为贵」。礼，就是一般大众的生活规范，而它的精神就是求和。大众能够和睦相处，社会安定，世界和平，圣贤人的心，实在讲就是希望能够看到这些。

净宗朝暮课诵经文讲记（第8集） 1994/8

　　我们要学忍让，要学无诤，这里头具足无量无边的功德。世间人常讲「家和万事兴」，争就不和了，一有争执，祸害就来了。决定不能争，不管有理无理，和为贵。

大乘无量寿经（第109集） 2000/12/23

　　古人常说：「做事难，做人更难！」人与人之间相处不容易，大学问！怎样才能处得好？要懂得谦虚，要懂得礼让，要懂得忍辱。如果你把这三条做到，谦虚、礼让、忍辱，你就能够跟一切人和睦相处。和为贵，家和万事兴，不和灾难就来了。

宗教徒同愿会缘起 2001/06/04

　　「谦虚、礼让、忍辱」。从哪里落实？从自己落实，不要求别人。孟子所说的「反求诸己」，这句话重要，回过头来一切求自己，绝不怪别人。我自己做得不好，我自己有罪，念念之中记别人的好处，决定不记别人的过错，从我本身做起，我不要求任何一个人，世出世间圣贤都是这样教导我们。

宗教徒同愿会缘起 2001/06/04

　　跟任何人相见和颜悦色，一团和气，中国人讲「和为贵」。他跟我不和，我要跟他和，譬如在人事环境里面，那个人对我有误会，我们明了，他不了解我，我了解他。他或者是自己产生误会，或者是受别人的两舌挑拨，他听信别人的谣言，对我产生误会，我们清楚。他毁谤我、批评我、羞辱我，我们怎么对待他？不必辩论，完全接受。

修华严奥旨妄尽还源观（第95集） 2009/9/6

　　古大德、佛菩萨教给我们，我们接受过来，认真的反省，他的批评，我们想想，我们有没有过失，有则改之，无则嘉勉，很好。要有，感谢他，他提醒我，我马上改过；没有，也很好，提醒我不要犯这个过失。不但不怨恨他，还感谢他，他肯照顾我，他肯教训我，我们用感恩心回报，久而久之他也觉悟了。试想想看，在现前社会里，他一生能够遇到几个人，接受他的批评而感恩他。最后想想，那个人是个好人，他能够生起惭愧心来能回头，他也得度，这叫自度度他。自己不能度，你就不能度别人。

修华严奥旨妄尽还源观（第95集） 2009/9/6

　　不跟人对立，不跟事对立，不跟一切万物对立，我们的心性是和谐的、是圆融的，这样的心胸就很自在。要知道，有对立必定就有矛盾，有矛盾一定就会有冲突，有冲突一定就有斗争，愈来愈严重。化解冲突要从化解自己内心跟一切人事物的对立下手，不对立。

修华严奥旨妄尽还源观（第44集） 2009/6/11

　　跟一切人和谐，跟一切事和谐，跟天地万物和谐，和为贵，和谐多么快乐，和谐多么幸福。所以幸福是自己营造的，不是别人来的，要求别人，错了，要求自己，对了。业障也是自己营造的，何必去营造罪业？为什么不去营造幸福？不对立，幸福就来了，那是幸福的根，对立就变成业障，你看一念之间。

修华严奥旨妄尽还源观（第44集） 2009/6/11

　　佛说六和敬，中国人说和为贵、家和万事兴，非常着重这个和。所以称和平，平是平等对待，和是和睦相处。心平等才能和睦相处，心要不平，不可能做到和睦相处。所以，平是因，和是果，要想和睦相处一定要平等对待。我觉得我很高，别人都不如我，这个社会没有和平。必须要谦卑，愈是有德行、愈是有学问的人愈谦卑，他会让别人，他不会与别人争，这社会才能和睦。

净土大经科注（第511集） 2012/9/13

　　和是自然的法则，和是性德，也就是说自性本来就是和合，与一切诸法决定没有冲突。像我们一个身体许许多多不同的器官，许许多多细胞组成的，这里头没有一个不和合；全体和合，这个人健康长寿。哪个器官跟另一个器官不合作，这个细胞跟细胞不和，这叫生病。所以和合是自然的，和合是健康的；不和，造业！果报是苦。和合的果报是乐。

大方广佛华严经（第1129集） 2003/11/6

　　我们这一生当中，学佛希望能有一点成就，这个成就决定建立在和合的基础上，为什么？不和就是烦恼，烦恼就是障碍，你不但不能证果，你不能开悟；不但不能开悟，你不能往生，这一点不能不知道。你有跟众生不能合作的这种心态，这个心态障碍你往生极乐世界，为什么？西方极乐世界的人，从实报土到凡圣同居土下下品，没有一个不和合。所以我们如果不能容忍，你怎么能入极乐世界！为什么说念佛的人那么多，往生的人那么少，道理在此地。我们自己尤其要明了我这一生能不能往生。

大方广佛华严经（第1129集） 2003/11/6

　　所以自己要认真去反省、去检点，我还有没有跟一切众生对立？我还有没有跟一切众生不和？这个里面要明了，他跟我不和是他的事情，我千万不能跟他不和。这个相上有不和，那是缺乏缘，我们内心起心动念那是因，这个因决定是和合的。我们是万分乐意跟大家和睦相处，可是他对我有成见，他不愿意接近我，这是缘上不成熟，不是因。他什么时候明白、了解我们的态度，他就愿意过来，那就是缘成熟。

大方广佛华严经（第1129集） 2003/11/6