《比丘常带三分病》第680集

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法语：

　　佛虽不赞成修苦行，但是赞叹修苦行，对大迦叶的苦行，佛常常赞叹。佛常讲「比丘常带三分病」，三分病是指吃不饱、穿不暖，这就是以苦为师，物质生活上苦一点，对这个世间才能放下，才不至于留恋。要去作佛去，要到极乐世界去。

　　节录：

　　学佛，佛告诉我们，安分守己最好还缺一点，还得有一点欠缺，为什么？对这个世界减少贪爱。如果你的生活很丰富，你对这个世间起贪恋的心，不想离开，这个地方不错，我过得很好。所以佛教比丘，「比丘常带三分病」，为什么？对这个身没有留恋，对这个世界也没有留恋，才容易出六道轮回，这个要知道。佛不赞成我们修福，修福出不了六道轮回。佛赞成苦行，不赞成修福。你看，对大迦叶的苦行，佛常常赞叹，道理在此地，让你对这个世间不想住，不留恋这个地方，要去作佛去，要到极乐世界去。

二〇一二净土大经科注（第369集）2013/7/21

　　怎么样把妄想降低、减少？根本的方法，在我们这一生要降低欲望，你的妄想自然就少了。欲望愈多，妄念的力量就强大，伏不住。真正明白、搞清楚了，知道这个世间苦，所以世尊入灭之前教导弟子，佛不在世了依靠谁？佛教诫大众「以戒为师」，佛不在我们依靠戒律，戒律是佛制定的，遵守戒律如同佛在世一样。还有一句话「以苦为师」。

大方广佛华严经（第1149集）2003/11/17

　　苦就是苦行，要降低生活当中的物质享受、精神享受，把这个降到最低。让你时时提高警觉，这个世界没有乐。所以在中国佛教谚语有所谓「比丘常带三分病」，这就是以苦为师。让你对这个世间没有贪恋，一心一意求生西方净土，这种人容易成就。如果在这个世间，生活过得很富裕，过得很好，把往生极乐世界这桩事情忘掉了，纵然有人提醒你，你也不在意。

大方广佛华严经（第1149集）2003/11/17

　　生活过得苦一点好，为什么？常常有出离的心。这个世界太苦了，不会生留恋，你出离的念头、意念很强。如果生活太富裕，过得太舒服，「这地方不错嘛」！对于了生死的念头就淡薄，你舍不得离开。以苦为师！古大德常常讲「比丘常带三分病」。睡眠，佛陀在世的时候只睡四个小时，睡眠不足；饮食一天只吃一餐，现在讲是营养不足。样样都不许你足，以标准你欠缺三分，欠缺三分没有大碍，你还有体力来学习，还有精神来修行。如果缺乏得太多，你就生病，那不行，什么事都不能办；身体虽然好，不是很好、不是太好。非常有道理！

大方广佛华严经（第772集）2002/7/15

　　佛虽不赞成修苦行，但是佛赞叹修苦行。为什么？人能够过清苦的生活，这个物欲的念头就很淡薄，换句话说，断烦恼容易。如果你在生活上贪图享受，你就没有能力克服五欲六尘，你的烦恼很难断；烦恼不断，你菩提心生不起来。这一点诸位同修要特别注意。

大乘无量寿经（第9集）1998/5/2

　　佛法教学的终极目标，离苦得乐，佛为什么倡导苦行？不是教我们离苦得乐吗？为什么佛要修苦行，为什么赞叹修苦行？佛讲的离苦得乐不是六道人天之乐，我们要搞清楚，佛讲的离苦得乐是西方极乐世界的乐，是华藏世界的乐，不但不是六道，连十法界都不是。如果我们贪恋六道的乐，贪恋十法界的乐，你就永远不能证得一真法界，那是真乐，那个乐不会退转的，不会变质的。六道里面的乐非常容易变质，叫「乐极生悲」。

佛说十善业道经（第138集）2001/3/29

　　为什么叫你常带三分病？时时刻刻有警觉性，生活过得太富裕，警觉心没有了，很容易随顺烦恼造作恶业，不容易出离。所以真正想出离，我们必须要下定决心，这一生当中，短短数十年寒暑不是很长，咬紧牙根，听佛的话，过一点苦日子好，一定有好处。所以我们看到别人生活种种享受，没有羡慕之心；纵然我们有能力也能享受，决定不干，那绝不是好事情。

地藏经玄义（第17集） 1998/12

　　纵然你自己有道行、有定功、有智慧，可以做到事事无碍，问你有没有慈悲心？如果有慈悲，你就要给现在人、后世人做好样子。什么叫好样子？对他有利益的样子。有利益的样子就是苦行的样子，就是过一个平常生活的样子，平常生活当中，如果能够把水平降低，低到这个世间一般贫困人的水平，这个好！这是真正大慈大悲。

地藏经玄义（第17集） 1998/12

　　不仅为自己，也为众生着想。在家、出家多少修行人，看我们的样子，看我们的行为；我们这些修行人，看祖师的样子，看佛菩萨的样子，一定要懂这个道理。诸佛菩萨、祖师大德当年在世，一生当中都是守住「随缘而不攀缘」，我们今天也要遵守。随缘，缘殊胜，有的时候也找麻烦来，也变成障碍。所以一定要晓得福报太大了、太多了，给一切众生去享，自己决定不可以享福。享福不迷是诸佛菩萨再来的，那个决定不是凡夫。但是诸佛菩萨在今天也会示现苦行，也不会示现去享福，这才是大慈大悲的示现。

地藏经玄义（第17集） 1998/12

　　一定要确定自己学佛的目的，我们学佛不求人天福报，何况人间的富贵。诸位要晓得，这些东西最容易迷惑人，如果你要不舍，你想能够成就不容易。那是什么样人？诸佛如来化身示现的，行，他可以享受五欲六尘，而不染着五欲六尘，高明，行。如果我们享受五欲六尘，在五欲六尘里面起了一念贪瞋的念头，合自己意思，贪爱；不合自己意思，讨厌，只要少少有那么一个念头，你是凡夫，你堕落了。

大乘无量寿经（第30集） 1998/10/17

　　所以佛法虽然并不主张人一定要修苦行，可是释迦牟尼佛非常赞叹苦行，道理在此地。释迦牟尼佛示现的也是示现苦行，他为什么不示现享受？因为大多数的众生，绝大多数的众生一享受就迷惑，一享受就造业，所以他做了个样子，反其道而行之。让大家看了之后有所领悟，真正放得下，放下就得大自在。不但世间法要放下，出世间法都不染着，你才能有成就。

大乘无量寿经（第30集） 1998/10/17