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法语：
怎么能把别人所修的善变成自己的善？我们能生随喜的心，就把别人的善变成自己的善了。随喜，第一，对这个善行必须肯定。第二，要尽心尽力地效法。有力量，没有去助成他的善行，这个随喜就不圆满。尽心尽力随喜，他有多大功德，我们就有多大功德，把这个功德用来回向求生净土。
节录：
怎么能把别人所修的善变成自己的善？这叫随喜功德。我们能够生随喜的心，就把别人的善变成自己的善了。随喜他人，这个「他」是别人。『一切凡圣』，这别人有凡夫、有圣人，圣人是菩萨、阿罗汉，这些是圣人；凡夫是世间的贤圣，包括到二十八层天的天人，他们依旧属于凡夫。他们所修的一切善，我们看见，我们听到，或者我们在书本记载里面读到，能于『真实深信』当中生起欢喜心，对他的善行赞叹，对他的善行随喜。
佛说观无量寿佛经疏（第27集）1992/12
这随喜意义非常的深广：第一对这个善行必须要肯定，这才能随喜，第二要尽心尽力的效法。如果是现前的善行，我们应当尽心尽力去成就这个善行，这叫真的随喜。不只是欢喜赞叹，我们有力量没有去帮助他，没有去助成他的善行，那这个随喜就不圆满。尽心尽力随喜，他有多大功德，你就有多大功德，把这个功德也可以用它来回向求生净土。
佛说观无量寿佛经疏（第27集）1992/12
随喜的功德不可思议，普贤菩萨在十大愿王里面就有「随喜功德」这一条，这是菩萨行的十大纲领，它是其中之一。后面还有「恒顺众生」。恒顺众生，随喜功德，我们的心才能达到真正的清净平等，因为清净平等是得生西方最重要的条件。果然得清净平等，往生到西方世界品位决定是在上三辈，这九品当中是上三品往生。
佛说观无量寿佛经疏（第27集） 1992/12
我们要冷静想一想，我们有没有嫉妒心？看到别人好，我们有什么感触？要是感触他超过我，我心里不高兴，我也想超过他；或者做得更过分一点，把他那些长处抹黑，把他的好事破坏，这都是出于嫉妒。障碍别人的好事，我们有没有这个念头？纵然我们烦恼轻一点，心里不舒服，没有做出破坏人的事情，还是有嫉妒心。菩萨没有，菩萨看到别人好处心里生欢喜。修什么？修随喜功德，他做好事，我尽心尽力帮助他一把，让他好事做得更好，这是菩萨。绝对不会障碍别人的，障碍别人这是恶业，都是堕三途的。
净土大经解演义（第116集） 2010/8/15
你随喜功德，他有多大功德，随喜人所得的功德跟他一样大；没有能力随喜，欢喜赞叹，到处给他宣扬也是随喜，功德也一样。没有力量帮助你的时候，我就用言语、用文字来宣扬你的功德，这都属于随喜。你看看，是福还是祸都在你一念之间，只有迷惑的人才嫉妒障碍，聪明有智慧的人不干这个傻事。遇到人家做好事，这是我们自己机会来了，我们自己积功累德的机会来了，他牵头，他带头，我们跟着后头帮助他，成就是一样的，不增不减。
净土大经解演义（第116集） 2010/8/15
什么样殊胜的事情不一定要自己做，哪一个人有福报，哪一个人有机缘，帮助他做，功德决定是一样的。譬如说，我们这一只表，表的功德是两个指针，我们一看几点几分，它的功德在此地。这两个指针在表面上它是有机会，它有福报，它有机会，幕后有多少人帮助，少一个螺丝钉它就走不准了，就不灵了。我们要讲指时的功德，每一个螺丝钉跟指针是同样的，你不能说指针功德大，后面螺丝钉功德少，少，缺少它就不行，它是整体的。诸位要了解这个意思，你才晓得圆满功德是怎么修法。
普贤行愿品（第14集） 1980前
别人在那个地方修，我们一赞叹，一生欢喜心，他有多少功德，我所得的功德跟他相等，没有两样。当然随喜功德要尽心尽力协助，否则单有欢喜心，事实上我们有力量并没有帮上忙，这个自己功德不圆满。尽心尽力促成，这功德是圆满的。如果在机缘上我们这个力量尽不到，譬如他在国外，做一桩殊胜的事情，我们晓得了，距离很远，实在没有办法帮得上忙，我们生欢喜心，这个功德是圆满的。如果很近，我们力量能帮得上忙，我们尽心尽力帮忙，这个功德是圆满的。所以大家要懂得修圆满的功德。
普贤行愿品（第14集） 1980前
在中国古代国家法律里就有这一条，进贤受上赏。就是国家最高的赏赐是给谁？替国家推荐好人、贤人，国家给你的赏赐是最高的。如果要是嫉妒贤人、障碍贤人，那你受的这个刑罚是杀头。这个事情是真的，在历史上我们看到有记载，业因果报丝毫不爽！所以看到别人好事，欢喜赞叹，有力量的，尽心尽力帮助他、成就他。这不是成就他个人，成就他的好事就是成就利益社会众生。
净土大经解演义（第430集）2011/5/31
我们要想得到幸福、美满、快乐，一定要记住，对人、对事、对物，不可以随顺自己的烦恼习气，我想怎么做怎么做，这不可以。要随顺圣贤的教诲，你就一定能够得到幸福美满，在个人来讲，得到智慧、才艺、能力、健康长寿。凡是对社会、对大众有利益的事情，有好事情，我们应当尽心尽力随喜去做，这是真实的功德。
人生幸福讲座（改造命运．心想事成）2003/7/26