《回向就是转变》第703集

回向就是转变-第703集 

     法语：

　　回向就是转变。在日常生活当中，再小的事情，起心动念，一毛一尘一沙一渧，微不足道之事，都可以统统转成净业，这是真正懂得回向。全都转成净业，把烦恼转成菩提，把生死转成涅槃，转染成净，转邪成正，转妄成真，要会转。

　　节录：

　　「业」是造作，我们世间人叫事业，正在造作的时候叫事，你做了些什么事；事情做完了以后的结果，就叫业。业很复杂，佛将它归纳为三类：善业、恶业、无记业。无记就是非善非恶，善业就有善果，恶业有恶报，无记是堕在无明之中，这是造业。佛菩萨的造作，我们随顺世间人的讲法，佛菩萨也造作，造作也有结果，怎么说法？叫它做净业，净是清净。

大乘无量寿经（第29集）1998/10/10

　　净业的果报，在六道里面就没有了，六道有三善道、三恶道，没有净业的果报，所以净业果报在西方极乐世界，不在六道轮回。我们要造作一定要造作净业，把我们在日常生活当中，所有一切善业、恶业、无记业，统统转变成净业。你要有智慧，你要有善巧方便会转，菩萨的本事，《楞严经》上说，「若能转境，则同如来」；也可以说菩萨跟凡夫不相同的，菩萨会转，众生不会转。

大乘无量寿经（第29集）1998/10/10

　　有智慧、有方便的人他会转，统统都转成净业。我这个说法大家听起来好懂，佛法里面术语叫「回向」，回向不好懂。你们天天念回向偈，怎么个回向法？「回向众生」，「回向实际」，「回向菩提」，能够念得出这三句的人就不多。这三句是什么意思，能讲得出来就更少。

大乘无量寿经（第29集）1998/10/10

　　如何在日常生活当中，念念都能够把它转成回向，那就更少了，所以你要懂得转，回向就是转变。在日常生活当中，再小的事情，起心动念，真的是一毛一尘一沙一渧，这微不足道之事，都可以把它转，统统转成净业，这就是你真正懂得回向，你会回向了。全都转成净业，把烦恼转成菩提，把生死转成涅槃，转染成净，转邪成正，转妄成真，就在你会转。

大乘无量寿经（第29集）1998/10/10

　　人家来找你，你欢欢喜喜恭敬的看他，他就是阿弥陀佛，我就把他转变成阿弥陀佛，这叫回向。你还把他看作众生，还把他看成冤家，一看就生气，你多划不来？一看烦恼起现行，业障现前，马上就堕落了；你一转，一转就成佛了，一念之间。蕅益大师讲得好，「境缘无好丑」，「境」是物质环境，「缘」是人事环境，平等的，决定没有好丑，为什么？唯心所现。心就是法界，心就是如来。

大乘无量寿经（第29集）1998/10/10

　　《唯识》经论上说得好，一切法「唯心所现，唯识所变」，外面这个境界会变，这个变是从心上变。我们今天是轮回心，外面境界是轮回的境界；如果我们是清净心，一尘不染，真像《金刚经》上所说的，统统放下，外面境界马上就变成一真法界。一心就变一真法界，二心、三心就变十法界，境随心转。

金刚般若研习报告（第32集）1995/5

　　知道境随心转这个道理，你就晓得修行心重要，境不重要。禅宗的祖师大德们都知道从根本修，根本是什么？心，心就是念头。把恶的念头转变为善的念头，恶境界就变成善境界，转三恶道变成三善道。把染的念头转变成净的念头，那就是把六凡法界转变成四圣法界。六凡是染，四圣是净，从心上转。心转外面境界就转。

金刚般若研习报告（第32集）1995/5

　　佛法的教学没有别的，就是教我们做一个大的转变，一百八十度大转变，转恶为善，转迷为悟，转凡成圣。你要会转，你要很快得转过来！日常生活当中我们人与人接触，人与事接触，人与一切万物接触，如果有一念为自私，错了，你迷了，你是凡夫。没有私情，没有私心，没有任何条件，爱护一切众生，为一切众生服务，这叫菩萨。诸佛菩萨无条件、无私心的为虚空法界一切众生服务，他为什么能做到？因为他知道虚空法界一切众生是自己。

大方广佛华严经（第245集）

　　一念与性德相应，转凡成圣；一念跟烦恼相应，堕落为凡夫。我们学佛读经，总得要常常把这个道理记在心上，时时刻刻有意思转变自己。修行，修什么？无非是做一个转变而已。转迷为悟，转自私自利为大慈大悲，这叫学佛。念念为众生，不再为自己，这个就对了。所以我们果然能做一个转变，转恶为善，转凡为圣，自性本具的智慧德能自然就会现前。

大方广佛华严经（第686集）2002/4/26

　　转变从哪里？从自己的念头转起，不在外面，所以佛法称为内学，经典称为内典，它从内到外，不是从外到内，这个道理我们要懂得。在日常生活当中最重要的，要把恶念转变成善念，把邪念转变成正念，把染的念头转变成净念，这是真正在修行，真正在做功夫。如果是真的把一切念头都转成阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个念头更善，这一念能叫凡夫在一生当中证得圆满的成就。

无量寿经菁华（第4集）2009/12/22