《先修苦行》第702集

先修苦行-第702集 

  法语：

　　会修行的人，无论逆境、顺境，对自己都非常有利。修行应当先修苦行，就是在逆境里锻鍊自己，修忍辱、禅定波罗蜜。最后修顺境，在顺境里断贪爱。顺境中样样称心如意，要是满足于这个境界，向上奋发的心就没有了，所以，这比在逆境难得多。

　　节录：

　　菩萨修六度法门，度众生也度自己，帮助别人也成就了自己，把自己一切分别、执着在境界里头都磨得干干净净，这才能成佛道。一个会修行的人，无论在什么环境里，这个环境是逆境也好、是顺境也好，对自己都非常有利益。但是我们从经典的教训、从事实上来观察，实在讲修行应当先修苦行，就是在逆境里面锻鍊自己。

佛说阿弥陀经要解（第9集）1993/6

　　一切都看不惯的、一切都看不顺眼的，要从这里面去练，修什么？修忍辱波罗蜜、修禅定波罗蜜，在这个上真正下工夫，什么都能忍。最后修顺境，顺境就是样样都称心如意，顺境比逆境还要难。逆境能淘汰人，淘汰人实在讲并不严重，顺境淘汰人不得了。样样都称心如意，人满足这个境界，向上奋发的心就没有了。

佛说阿弥陀经要解（第9集）1993/6

　　诸位总要记住一句话，一切境界不能忍，这个人不能成就。什么人有成就？什么都能忍受的，这种人有成就。菩萨行里面先要忍逆境，换句话说，要在最恶劣的环境里面断自己的瞋恚心，瞋恚心没有了，不堕地狱。所以修行的时候，为什么要修逆境？大迦叶尊者，是富贵人家出身，他出家之后修苦行，忍人之不能忍。

阿弥陀经疏钞演义（第153集）1984/12

　　今天这个社会，真正懂得修行的人，成就快，淘汰也快！不能忍就淘汰，能忍就成就了。常常恶骂我们的人，捶打我们的人，侮辱我们的人，对于一个真正修行人来说是大善知识，我们无始劫以来的业障怎么消除？就是他替我们消除了。

阿弥陀经疏钞演义（第153集)1984/12

　　你看看善财童子五十三参，甘露火王就是这样的善知识。一天到晚找麻烦，稍微不如意就又打又骂还要来杀你。那是大善知识，那是忍辱波罗蜜的老师，忍辱波罗蜜就是这个教法。你要是能受得了，在这个境界里头学不动心，瞋恚断掉了；不经过这一关，瞋恚不容易断。瞋恚意念很深，平常你自己不能发觉，境界现前自然就会流露出来。

阿弥陀经疏钞演义（第153集）1984/12

　　所以必须在逆境里把瞋恚心断掉，我们心才得清净。瞋恚心真正断除，就是忍辱波罗蜜修成，再修顺境，顺境里面修什么？断贪心，断贪爱。所以一般人修行先从逆境里面容易成就，一开头走顺境不容易成就。诸位要是冷静观察一下，自古以来古今中外，你看英雄豪杰真正出人头地这些人物，差不多都是清寒子弟。你看看历史上，几个是富家子弟出身？太少了。顺境往往把人的志气毁灭，逆境容易磨鍊人。

阿弥陀经疏钞演义（第153集）1984/12

　　所以凡是修行人，从古到今，最初学佛都是修苦行，都是从逆境里头反过来。从逆境开始学，先要吃苦头，怕苦、畏苦、不愿意吃苦，不行，不肯受折磨不能成就。所以真正修道人他晓得，吃苦对自己有利益，消自己的业障，培自己的福德；受一切折磨更是消业障，成就自己忍辱波罗蜜，给自己修定打基础。因为忍辱是禅定的前方便，等于说是预备功夫，不能忍辱不能成就禅定，不能忍辱不能得一心不乱。什么都要忍，你才能得一心，你才能得定。

普贤行愿品疏（第20集) 1986/1

　　忍的方法就是心里一句阿弥陀佛，顺境，阿弥陀佛；逆境，阿弥陀佛；善缘，阿弥陀佛；恶缘，阿弥陀佛，统统都消归到阿弥陀佛，我们就成功了，我们自己就有把握脱离六道轮回。对这个世间不再留恋，环境好、环境坏都一样，一切随缘。

净土大经科注（第462集) 2012/8/11