闻一知十-第705集
法语:
我们一定要知道忏悔,认真的去悔过。悔过在根本上就是要改变我们的观念,从心地上改,从日常生活当中,对人、对事做起,一定要先从事相上去改才有效果。事太复杂了,说之不尽,我们要有能力闻一知十、举一反三,明白佛说法的义趣,在日常生活中才知道怎样做才如法。
节录:
我们天天忏悔,我这一天对人、对事、对万物(对天地万物),有没有不善的念头,有没有不善的言语,有没有不善的态度,有没有不善的行为?有则改之,无则嘉勉,这叫真的修行,清凉大师教我们的奉行。佛教导我们的,我们真接受了,我们真正做反省,真正做忏悔。修行是修正错误的行为。我们对人有善念,对人有爱心,对一切人事物认真的奉献、服务,好事情。好的要保持,不要失掉,不好的要改掉,这叫真修行。
大方广佛华严经(第1621集)2006/8/29
断烦恼、改恶、改过,了凡先生也讲得很好,有从事上改,有从理上改,最高明的从心上改,佛在大乘经教里面教我们从心上改、从念头上改,比「事」、比「理」殊胜太多了。如果不是佛陀这样慈悲教诲,我们怎么会知道?我们的毛病习气实在讲太深太重,教我们不杀生、教我们不偷盗、教我们不邪淫、教我们不妄语,这是从事上改,很难很难,习气太深了,今天改掉明天又犯了,现在在讲堂里面改了,下了课出了讲堂又犯了,这样的行人比比皆是。哪一人听到一次改过,你能够保持一个星期、保持三天?
大方广佛华严经(第427集)2001/6/21
从这些地方观察就晓得,从事上改,难!比「事」进一步的从「理」,明白这个道理了。譬如「不杀生」,我们想到上天有好生之德,诸佛菩萨慈悲怜悯一切众生,一切善神也都拥护一切众生,如果我们任意伤害众生,岂不是得罪诸佛菩萨,得罪天地善神?我们明白这个理了,根尘相接触的时候,念头才一动,就想到这个道理,行为上立刻就中止,这比单纯从事上改要容易多了。「事」是完全压制自己的情识,压制绝对是有限度的;从「理」上想通了,这正确。
大方广佛华严经(第427集)2001/6/21
读诵大乘的目的是帮助我们改过自新,我们今天最大的困难,不知道自己有过,总以为自己心善、行善,每天做很多好事,做许许多多功德,都没有人称赞我,还有找我麻烦。我对得起别人,所有一切人都对不起我,迷惑到所以然处!
大乘无量寿经(第67集)1999/10/30
究竟怎样救自己?除了读经之外,没有第二个方法。要多读,古人常讲「读书千遍其义自见」,天天读,天天反省,天天改过,真读书的人他真干。夏莲居老居士在《净语》里面,他那些简短的开示,一再的告诉我们「真干」!我们今天学佛,功夫不得力,没有干,听是听了,学是学了,没有落实在生活上,没有把我们错误的念头改过来。改过最殊胜的从心上改,从行为上改还改得不彻底,心上改是彻底改过来了,那就叫真干。
大乘无量寿经(第67集)1999/10/30
我们学佛学的是什么,自己要知道。上根的人拓开心量,中下根的人才改过迁善,从事相上逐步逐步来改正自己错误的行为,错误的想法,错误的看法。上智、根性利的人,宗门教下都常讲「从根本修」。根本是什么?观念,我们现在学术里面讲人生观、宇宙观;观就是看法,你对宇宙的看法,对人生的看法。
早餐开示1999/4/6
上根利智从这个地方下手,这叫从根本修,把我们过去对宇宙人生错误的看法,立刻扭转过来,跟诸佛菩萨同一个知见,《法华经》上讲「入佛知见」,那就是你的宇宙人生观,跟诸佛如来果地上相同,这就快了。只要观念转过来,你的思想见解、言语行为全部都转过来了,这个快!在佛家讲上根利智。
早餐开示1999/4/6
经上讲三毒,我常常加两个字,五毒,贪瞋痴慢疑,慢是傲慢,疑是对佛菩萨、对圣贤教诲怀疑、对于自己自性怀疑,不相信自己本来是佛,这也是病毒,严重的病毒。我们要把这个心态真正改过来,那叫真学佛,形式上改不是很重要的,心态上改变比什么都重要。这是从前章嘉大师教给我的,佛法重实质不重形式,实质就是你从心态上改,心态上一改,一切都具足了。要从事相上改,很难,太繁琐。菩萨八万细行,你说多麻烦,小乘三千威仪也不得了,三千条你一条一条去改,记都记不得,怎么改法?
净土大经解演义(第147集)2010/9/24
所以你真正抓到实质,那就很容易,内心念头一转全改了。可是这里头最重要的,真正改的时候,无我,这个要紧。把我解放开,回归到自性,自性是大我,自性是真我,这个身体不是我。会修行的从这个地方修行。
净土大经解演义(第147集)2010/9/24
宗门教下的祖师大德教导我们「从根本改」,根本是心。我们不真诚,我们把它改成真诚,这从根本改;我们心地污染,离开污染,我们把它改成清净;我们对人不平,我们从此之后对人平等、对人尊敬;要从这里改过自新,这叫修行。修正我们错误的思想、见解、行为,恢复我们的性德,性德那就是无量的智慧德相,理如是,事也如是。
大方广佛华严经(第269集)2000/2/27
我们学佛一定要知道举一反三、闻一知十,一定要明白佛的意思,就像开经偈上所讲,「愿解如来真实义」,要解义。要懂得佛说法的义趣,然后我们在日常生活当中才知道怎样做才如法
无量寿经(二次宣讲)(第70集)1990/4