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只造净业-第706集
法语：
别造业怎么个修法？就是别放在心上，做好事别放在心上，做坏事也别放在心上，心永远保持清净平等，就不造业。往生西方极乐世界要造净业，就是善恶、人我、是非都放下，只把阿弥陀佛放在心上。
节录：
我们知道，法身大士以上，这些人应化在世间绝对没有起心动念的道理，那个心是清净平等心，你赞叹他，他也不会欢喜，你毁谤他，他也不会怨恨，全没有放在心上，这个道理我们要懂，我们要学。七情五欲不放在心上，表现在外面应该要学弥勒菩萨，满面笑容，欢欢喜喜，问什么都好，行善，好，造业，也好，生天堂，很好，堕地狱，也好，没有一样不好。这话是真的，不是假的。
净土大经科注（第168集）2012/1/31
为什么？六道里头天堂、地狱全是消业障的，你修的福报，到天堂去消福报，自性清净心里头没有福报、没有善恶，要回归自性，善恶全要消掉。所以到天堂去消福报，好！到地狱去消罪报、恶报，好！消掉才能够作佛，不消掉怎么能成佛！没有一样不好，天堂跟地狱平等的，全是消业的。
净土大经科注（第168集）2012/1/31
所以佛教我们活在这个世间别造业。别造业怎么个修法？就是别放在心上，做好事别放在心上，等于没做，做坏事也别放在心上，也等于没做，心永远保持清净平等，就不造业。这叫什么？叫净业，造的是净业。你要放在心上，老是记在心上，常常念在口里头，这个麻烦大了！这个不但造业，天天在增长。我们的念头念一遍它就增长一遍，我造的善业，念着这个善业，善业增长了；我造的恶业，念一遍，恶业又增长了。懂得这个道理，为什么不增长阿弥陀佛？善恶我都放下，不放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，就对了。
净土大经科注（第168集）2012/1/31
我们先要说明什么叫业障，先要晓得什么叫做业？这个字它的本意就是造作。造作的范围太广了，佛把一切造作归纳为三大类，身、语、意，身体的造作叫身业，言语叫口业，念头叫意业。用这三大类就能够圆满的包括所有一切的造作，总不出这三大类。所造的这些业，就是造的这些事，正在造作的时候叫事，事造作完了之后就叫做业。
大乘无量寿经指归（第29集）1996/4
业，绝不是一个抽象的名词，在佛法里面讲，你阿赖耶里面落下了种子，这个种子没有形相，可是它决定存在，遇缘就起现行。因此它就产生了障碍，我们佛门讲业障，障什么？障自性，障碍明心见性，障碍般若正智。实在上讲，障碍自性这是总说，自性里面有无量的智慧、德能全被它障碍住。不但造作恶业障碍，造作一切善业也障碍，可是你又不能不造业。
大乘无量寿经指归（第29集）1996/4
因此佛教给我们，我们造的业要知道造净业，善恶二边都舍弃。因为造作恶业，将来果报在三恶道，你造善业，果报在三善道；换句话说，永远不能超越六道轮回，这就是障碍你。佛教我们修净业，什么叫净业？造作一切善业而不着相，就是净业。你在造断恶修善，你执着有善有恶，执着有能有所，这就不是净业，这是染业，它就障碍性德，也障碍修行。
大乘无量寿经指归（第29集）1996/4
佛教没传到中国来之前，中国人就知道，老祖宗告诉我们人性本善，本性本善。这个善不是善恶的善，这个善是赞美的词，真正究竟圆满；它什么都没有，它什么都不缺，它能生万物。惠能明心见性就是说这个事情，用五句话来形容它。第一个告诉我们「本自清净」，自性从来没有染污过，真心是清净的。
净土大经科注（第41集）2011/11/13
《心经》里面，「观自在菩萨，照见五蕴皆空」，这就是告诉我们为什么要放下，因为五蕴皆空。五蕴第一个色，是物质现象；接着受、想、行是精神现象；识，我们勉强说它是个自然现象。这三样东西都放下了，你就明心见性，你就回归自性，用《华严经》说，入华严境界了。入华严境界就是回归自性，在净土里面讲入常寂光了，华严就是常寂光、就是自性、就是本性、就是本善。
净土大经科注（第41集）2011/11/13
菩萨在这个境界里面，他清清楚楚、了了分明，这是智慧，叫观照。心怎么样？如如不动。住在这个世间，是为帮助众生觉悟，自己觉悟了之后帮助众生。帮助众生，没有起心动念，这一点千万要记住。帮助众生，自己有起心动念，自己在造业。你一个善念，造的善业，一个不善的念头，造的是不善业。既然天天都在造业，这是凡夫，这不是圣人。修行修什么？就是修六根在六尘境界里头不分别、不执着、不起心、不动念，这叫真修行。
净土大经科注（第391集）2012/6/22
所以修行在哪里修？日常生活，穿衣吃饭、待人接物。修什么？经题上讲得清清楚楚，清净平等觉，修这个，这是因。果是经题的上半部，大乘、无量寿、庄严，那就是极乐世界。大乘是智慧，无量寿是福德，庄严是一切圆满成就，那果报。大乘无量寿庄严，就是极乐世界，就是阿弥陀佛。《往生论》上讲的二十九种清净庄严，怎么修成的？清净心、平等心、觉而不迷，那个觉是大彻大悟。单独的讲，清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛陀，全在经题上。
净土大经科注（第391集）2012/6/22
六根接触六尘境界，心里只有一句阿弥陀佛，对一切事不分别不执着、不起心不动念，这人决定往生，为什么？世间人一切是非善恶与我不相干，我管这些事情干什么？我把这些事情放在心里干什么？没有必要！放在自己心上是大障碍！非管不可的，事上管心上不管，人家高明在这里。职责之所在，那不能不管，虽然管，心地清净，决定没有染污，这是修道人。
阿弥陀经疏钞演义（第110集）1984/12
