法布施是以身作则，如法修行-第724集

法布施是以身作则，如法修行-第724集

      法语：

　　法布施是以身作则，如法修行做一切众生的榜样，这是真正的功德，这才得到佛法真实的利益。财、法、无畏布施，修这三种因得财富、得聪明智慧、得健康长寿，做出来给一切众生看。使自己心地真正达到清净、善良，乃至于忍辱、精进、禅定、般若都要真正去做到，那就是法布施。

　　节录：

　　维摩居士说法布施是以身作则，如法修行做一切众生的榜样，这是真正的功德。这个开示给我们最好的启示，这才得到佛法真实的利益。财、法、无畏我们真的去做，我修这三种因得三种果报，得财富、得聪明智慧、得健康长寿，做出来给一切众生看。让他看出这个果报，向你请教，你为什么得到这样殊胜的利益？你就告诉他，这要修功德的。

早餐开示1995/2/15

　　从持戒，自己认真持戒，断一切恶业，使自己心地真正达到清净、善良，乃至于忍辱、精进、禅定、般若都要真正去做到，那就是法布施。如果你做不到，讲给别人听，骗别人，那个没有用处，人家也未必去相信。

早餐开示1995/2/15

　　佛在经上讲得很多，「众生畏果，菩萨畏因」。众生看到果报他才会反省，看到好的果报他信任你，看到不好的果报他害怕了。必须我们认真去做，把这个果报呈现在众人的面前，让他自己观察、自己反省、自己发心来学习，这是真正法布施。

早餐开示1995/2/15

　　自度就是度人，因为自度是给众生做个很好的样子，让他观察、让他思惟、让他学习，这个真正的法供养。假如我们做不到，不能够如教修行；换句话说，那个布施供养的功德都落空了，都没有了。这种表面形式上供养一点财物，这个利益太小，很难产生效果。

早餐开示1995/2/15

　　我们本身能真正做到，佛法就久住世间。靠别人那是假的，不能依赖别人，要靠自己，自己真正把它做到。我们果然能够依照净土五经的教诲，大乘佛法里第一殊胜的法门，无比的胜法，就常住在世间上了，这个功德不可思议。就像佛经常说的，「唯佛与佛方能究竟」，就看我们是不是认真去做？认真努力去做，克服自己一切的障碍，这个障碍是烦恼习气，真正是依教奉行。

早餐开示1995/2/15

　　学了佛之后，念念要广饶益众生，饶是丰饶，广是广泛。对一切众生，我们给他最大的利益，最圆满的利益，是什么，这一点要知道，不是给他很多钱，不是给他很多享受，不是的，最丰饶的利益是他觉悟了，这才是真实的利益，他能够带得走的。物质方面、精神方面的，名闻利养带不走，智慧能带得走，善业能带得走，功德能带得走，这些我们要帮助他。怎么帮助？我们是以身作则，我们要做出示范表演给他看，他做不到，我能做到，时间久了他就有体会。

修华严奥旨妄尽还源观（第51集） 2009/6/19

　　现在这个时代，讲求的是民主自由开放，你有你自由自主的做法，我也有我自主自由的做法。你随顺的是烦恼习气，随顺的是社会世风，我们不敢说你不是，但是我随顺的是圣贤教诲、佛菩萨的经教，我也有我的自由，我也有我自己的自主，我们各行其是，到最后结果我们来比比，不就真相大白了吗？

华严经讲述菁华（第172集） 1999

　　所以今天要想劝导世人回头，只有一个方法，以身作则，做出样子给他看。绝不是短时间他看到会觉悟，短时间他看到他还要毁谤，还要讽刺、讥笑，甚至于种种给你为难，我们都要承受；十年、二十年、三十年、四十年之后，他慢慢就觉悟了，他就懂了。

华严经讲述菁华（第172集） 1999

　　所以诸佛菩萨所示现的都是以法布施为主，教化众生。教化众生，不但是言教，身教，以身作则。心是佛心，言是佛言，佛言就是教，行是佛行，佛行就是戒律。所以《弟子规》、《十善业道》是一切诸佛如来基本的行持，佛行。你能做到，佛菩萨的根基你就有了，你再学佛菩萨不难，你没有这个根基，那就太难了。

大方广佛华严经（第1486集） 2005/12/26

　　若不能够落实经教，不会开智慧。过去我见过老法师，七十岁、八十多岁的，也是一生讲经说法，但是他的境界永远停止在一个阶段。听他讲经，无论他讲多少遍都是一样的，这就是说他没有进步。为什么没有进步？解行不相应，他所解的没有能够落实到现实生活，所以他永远止于这个境界，不能向上提升，原因在此地。

华严经讲述菁华（第172集） 1999

　　所以我们知道多少，一定要做多少，你能够做到，你的解又会深一层，又会扩展一层，你的行为就愈能够深化一层，这样的解帮助行，行帮助解，从初发心到如来地。这是章嘉大师从前教我「看破、放下」，看破是解门，放下是行门，解行相资，就是互相帮助，能到如来地。解一分行一分，解两分行两分，一定要把所学到的、所理解的，统统落实、统统做到，这是做学生的态度。

华严经讲述菁华（第172集） 1999