修行，寂是樞紐-第775集

修行，寂是枢纽-第775集

　　法语：

　　寂是心清净，心净则土净，净土自然就成就了。心里面生一念「求生净土的心」，决定得生。净土不是心外的净土，还是自己变现的净土，自己受用，谁也不能够障碍。所以修行，寂是枢纽是关键。

　　节录：

　　我们今天不自由，我们不自在，为什么不自由、不自在？你有尘劳烦恼。尘劳是烦恼的代名词，你有无量的烦恼。烦恼从哪里生的？你的心不安，你的心不清净，你的心不定，从这儿生的。如果心定下来了、净下来了，烦恼就没有了，你就得自在，就得真正自由了。

无量寿经（第10集） 1992/6

　　我们要想得真正的自由自在，唯有从禅定里面才能得到。我们现在所修的是用一句「阿弥陀佛」，用这个方法来修最深、最究竟、最圆满的禅定。所以佛在《大集经》里面说，念这一句佛号是最极深妙禅。这个话不是一般人说的，是佛在经上说的。不是念佛人自己抬高自己的地位身价。所以我们要想烦恼永远离开，永远不起，修清净心。

无量寿经（第10集） 1992/6

　　所以一切法不是从外面求，外面求不到的，要从内心里面求。为什么？心生万法。你不要在所生的法里头求，要从能生的心上求，才能够解决问题，这是从根本上来求解决；外面那是枝叶，枝叶上不能解决问题。

无量寿经（第10集） 1992/6

　　修行从根本修，不仅仅是禅家提倡，教下、净土都是从根本修的。所以净宗，我们修的目的就是修一心不乱，就修这个。「心净则土净」，这个净土自然就成就了。心里面生一念「求生净土的心」，决定得生。你要问，为什么这么肯定？因为净土不是心外的净土，还是自心变现的净土。自己变现的净土，自己怎么能不生？没有这个道理！谁也不能够障碍，谁也不能阻止，自己变现的，自己受用。所以修行，寂是枢纽是关键，我们要非常非常的重视它。

无量寿经（第10集） 1992/6

　　心里头有烦恼就不清净，烦恼是指七情五欲、贪瞋痴慢；有是非人我，有分别执着，就不清净。清净心好难！是难，不修不行。即使得不到长时间的清净，你每天要能得到短时间的清净。念佛这个心就是清净心，你心里只有一句阿弥陀佛，这是清净心。这句佛号，与西方极乐世界阿弥陀佛的大愿力相应。你要记住，念佛的心是清净心，念佛的时候打妄想，心就不清净了。我们念佛修什么？修清净心。你要明白这个道理。因此，念佛人要把身心世界看破、放下，少一分贪恋、少一分执着，就多一分往生的把握，这一点很重要。

阿弥陀经疏钞演义（第76集） 1984/12

　　用念佛这个方法把清净心找回来。所以念佛是一个手段，目的是要把清净心恢复。我们起心动念要落在烦恼习气上那就错了，烦恼习气就是自私自利、就是名闻利养、就是五欲六尘，就是这些东西，贪瞋痴慢。这念头起来怎么办？祖师大德告诉我们，「不怕念起，只怕觉迟」。

净土大经科注（第164集） 2012/1/28

　　这些念头起来了，用我们的话说，这是正常的。为什么？你迷不是今天才迷的，无量劫你就迷了，生生世世你迷在这个里头，你迷得太久、迷得太深，念头才起来就是这个东西，这是自然的现象。那怎么办？不怕念起，只怕觉迟，你觉悟要快。快的什么？不随境界转，第一个念头迷了，我第二个念头就觉悟了。什么是觉悟？阿弥陀佛就觉悟了。

净土大经科注（第164集） 2012/1/28

　　第一个念头，不管是什么念头，是染、是净，是善、是恶，都别管它，总而言之，那是妄念，第二个念头我就阿弥陀佛，用阿弥陀佛把这些妄念统统驱除出境，让我们心里头念念都是阿弥陀佛，阿弥陀佛是正念，阿弥陀佛是清净句。《往生论》上讲得多好！用这一句阿弥陀佛，把我们的心恢复到清净；再提升，还是用这一句佛号，帮助我们从清净提升到平等；最后还是用这句佛号用到底，从平等提升到正觉，正觉就成佛了。

净土大经科注（第164集） 2012/1/28

　　净宗法门是究竟圆满、至高无上的法门，怎样才得生？古德教给我们要一念相应，一念相应一念生，念念相应念念生。怎么是相应？大势至菩萨说出来了，「都摄六根，净念相继」，就相应了。所以念要净念，有妄想，心不清净，有烦恼，心不清净，有分别、有执着，心都不清净，就不是净念。所以念的时候心要清净，用清净心念，要相续不断的念，心净则土净，这是我们往生最要紧的一个条件。

普贤行愿品疏节录（第17集） 1993