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法语：
学佛一定要以佛做榜样，修净土的同修，榜样就是阿弥陀佛，一定要很认真努力向阿弥陀佛学习。阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛。将这部经，不但是能信、能解、还得能行，一定要做到。如果是信而不解，解而不能行，往生就没有把握了。
节录：
我们学佛一定要以佛做我们的榜样，特别是修净土的同修，我们的榜样就是阿弥陀佛，一定要很认真努力向阿弥陀佛学习，学得跟他一样。阿弥陀佛在哪里？这一部经就是阿弥陀佛。如果我们能将这部经，不但是能信、能解、还得能行，一定要做到。
大乘无量寿经（第24集） 1998/9/5
如果百分之百做到，你就跟阿弥陀佛一样了，往生到西方极乐世界一定是上上品往生，生实报庄严土，这个地位就高。如果我们不能学得百分之百，能够学到百分之七、八十，那么也可以说是，决定可以生到方便有余土。七、八十也不行，能够学到百分之三、四十，同居土往生决定有分。如果说是信而不解，解而不能行，往生就没有把握了，这正是所谓「念佛的人多，往生的人少」，就是因为没有去做，没有认真去学习。
大乘无量寿经（第24集） 1998/9/5
『心常谛住度世之道』，如果合本经来讲，就是阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是帮助众生往生不退成佛。我们读四十八愿，一定要依佛陀这个好样子，自己从内心里面也要发这样的大愿，跟阿弥陀佛同心同愿。阿弥陀佛没有为自己，说实在话，也没有自己，尽虚空、遍法界就是自己。所以他是念念为一切众生，我们要想学佛，就要从这个地方学起。
大乘无量寿经（第24集） 1998/9/5
念经不行，念而不能解，或者解而不能行，那还是能趣六道，顶多六道里面的善道。善道，你还得能行善才行，如果单单是口善还是不行；就是说，你能念经，能念不能行，你的口善，你的心不善，你的行不善。
大方广佛华严经（第1145集） 2003/11/15
以佛做为我们修学的标准，向佛学习，向菩萨学习，要学得很像，这后头说『悉令如佛』，就是学得很像，样样都像佛。起心动念像佛，言语像佛，生活像佛，工作像佛，处事待人接物样样都像佛。学佛学到跟佛不一样，那就学错，那就不是在学佛。佛慈悲，慈悲用现代人的话来讲就是爱心，佛有爱心，爱一切众生。
大乘无量寿经（第44集） 1999/4/10
要学佛的智慧，要学佛的德行，我们才能得到真实的利益，才能过幸福美满高度智慧的生活，才能够摆脱六道轮回，超越十法界。那些人能做到，我们也是人，他能做到，我们为什么做不到？告诉你，你做不到的原因，就是你放不下。你要能放下，你跟他有什么两样？财色名食睡、五欲六尘统统放下，你跟诸佛菩萨没有两样，他能，我们也能。他的能，仔细观察，他放得下；我们不能，原因就是放不下。放下就能，放不下就不能，这个事情很简单，说难不难，大家好好的想想。
善财童子参学报告（七）（第2集） 1999/7
我们要学习阿弥陀佛，这真的叫学佛。因此阿弥陀佛所发的大愿，我们读了之后要引发我们自己，把我们自己的愿把它引出来。我们的愿跟阿弥陀佛的愿是一样的愿，跟阿弥陀佛同心同愿同智同行，那我们就很像阿弥陀佛了。那哪有不往生的道理？天天念四十八愿，结果念的是阿弥陀佛的四十八愿，与自己不相干，这个不行，这个不相应。
无量寿经大意（第2集） 1992/12
第一愿，拿这个做比喻，西方极乐世界没有三恶道，我们要念念之中，希望我们不堕三恶道，希望一切众生不堕三恶道。怎样不堕三恶道？三恶道的业因是贪瞋痴慢，我们希望自己早一天把见思烦恼断除，也希望一切众生都能够断除见思烦恼，三恶道就没有了。这把阿弥陀佛的愿变成我们自己的愿，这才是真实之利。
无量寿经大意（第2集） 1992/12
念了经原来是他的愿，不是我的，我念它干什么？要知道阿弥陀佛这个经，就是我们自性里头本来的《无量寿经》。我们迷惑了，我们这个本子拿不出来，他替我们拿出来了，他自性里头《无量寿经》跟我们自性里的《无量寿经》是一不是二。他的唯心净土跟我的唯心净土也是一不是二，没有一样不相应。这个净土法门是这样修的，佛是这个念法，经是这样的念法，句句是自己的自性，句句是自己性德的流露。所以这个经你念的时候，愈念愈欢喜，法喜充满，不疲不厌。
无量寿经大意（第2集） 1992/12
大家向阿弥陀佛学习，依靠《无量寿经》，将《无量寿经》落实。经中字字句句，我们有正确深刻的理解，字字句句变成我们的思想、见解、行为，这就向阿弥陀佛学习，这才是真正的弥陀弟子。
早餐开示 1999/3/8
念念是阿弥陀佛，念念是《无量寿经》，《无量寿经》是什么？《无量寿经》就是阿弥陀佛的心愿德行，就是这个。你把《无量寿经》念熟了，把《无量寿经》都变成自己的，你就跟阿弥陀佛一样，那还能不去吗？跟阿弥陀佛志同道合。孔夫子在《易•系辞传》里面讲，「物以类聚，人以群分」，你既然跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，你肯定入阿弥陀佛的俱乐部，你跟他完全一样，这就决定得生。
净土大经解演义（第35集） 2010/5/10
我劝大家亲近阿弥陀佛，以阿弥陀佛为榜样，向阿弥陀佛学习，这总不会有错。阿弥陀佛在哪里？在《无量寿经》、在《观无量寿佛经》，释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界阿弥陀佛，这两部经上讲得很详细。阿弥陀佛的心愿，诸位都晓得四十八愿，我们要读，现在我们净宗同学采取这一品经文做为早课。大家要晓得，早课不是念给阿弥陀佛听的，你这样想法就错了。
大方广佛华严经（第453集） 2001/10/28
而是每天早晨读这一品经文，我自己要发这个愿，一定要做到跟阿弥陀佛同心同愿，我们真的学阿弥陀佛了。晚课，我们采取的三十二品到三十七品，这一段经的内容是五戒十善，里面所说的就是净业三福详细的讲解，具体说明。我们要依教奉行，每天起心动念、言语造作以这个为标准。我们要成就阿弥陀佛的德行，这是真修净土，这是弥陀弟子。
大方广佛华严经（第453集） 2001/10/28
深信因果 逆来顺受-第50集
深信因果，不但不敢造业，连恶念都不敢起。为什么？起一个恶念，不要以为这没有什么关系，关系太大了！那一个恶念就是一个恶因，遇到缘，恶果现前。
回归圣贤教育 安定社会人心 2019/11/24
「因缘聚会时，果报还自受」。现在我们看这个社会，常常听到儿女不孝、兄弟不和，这是什么缘？当然是不善的缘，不善的缘如何能够变善，这是教学、教化。我们听了圣贤的教诲，心里明白、觉悟了，纵然过去有恶缘，想想也就算了，把报复的念头放下，怨恨的念头消除，这样才能够生起悲悯的心、慈悲心来看待一切众生，看待一切冤亲债主，我们自己才能超脱。
太上感应篇（第130集） 1999/11/13
人与人之间相处，总不免有时候意见不同，看法不一致，这个时候要没有一方忍让的话，那彼此心里面都不痛快。所以这不和就有怨，怨要不能解除，累积久了就变成恨，那个事情就麻烦了。这一生当中我们只小的怨恨，小小的怨恨，有一点不愉快的事情，可是到来世转剧，你要不能够化解，就是麻烦事情。这个怨恨愈累积愈严重，变成了大的仇恨。
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第20集） 1994/11
遇到逆境恶缘，我们懂得，古人教给我们逆来顺受，我们随顺，没有怨恨，没有瞋恚，没有报复，欢欢喜喜消业障，心保持清净，清净心生智慧。消业障，福报就现前，好事！福慧增长。所以你处理得当，逆境恶缘生福慧；如果处理不当，你有忿恨心，你有不平的心，你有报复的心，那个麻烦大了，冤冤相报没完没了。
大方广佛华严经（第1179集） 2003/12/7
把自己的清净心完全藏别人的恶业，你即是愚痴到极处！聪明人，自己清净心里头，藏一切众生的善，绝不藏一切众生的恶，自己的心是善心。所以，你的心是善、是恶完全在你自己，别人丝毫不能控制你，不能影响你，你自己取舍，你要有智慧，你不能糊涂。
大方广佛华严经（第1179集） 2003/12/7
我们要用真诚、清净、平等、觉对待一切众生，决定没有二心；别人对我好，我对他用这个心；别人对我不好，我还是用这个心。在行为上，佛就讲四摄：「布施」。我拿什么布施？笑脸就是布施，要学。真诚的笑脸就能感动别人，无私无求，真诚的欢喜心接触一切大众；尤其是恶人，尤其在逆境里头，这个心态能给别人大安慰。
大方广佛华严经（第284集） 2000/3/20
人生在这世间几十年，就跟做旅客一样，过两天就走了，何必跟这个地方那么认真？跟他结这个冤仇，没有意义，这是绝大的错。常常想到我是旅行，我是客人，几天就要走了，跟大家欢欢喜喜相处这多好？不管什么事情，过不去的统统原谅他，都不要放在心上，这样就好，就自在！
无量寿经（新加坡二次宣讲）（第20集） 1994/11
真正懂得业因果报，不敢做坏事，人生苦短，几十年一弹指就过去了，造作这些恶业，将来受苦报不值得。你真了解、真清楚，不但恶事不敢干，恶念都不会生。起念头为什么不念阿弥陀佛？阿弥陀佛，无量的福报。
净土大经解演义（第228集） 2010/12/21
「放下身心世界，一心专念」。你念这句阿弥陀佛，那个福报是无量无边，无与伦比，什么念头都不能跟阿弥陀佛相比，这个要知道。
净土大经解演义（第228集） 2010/12/21
