五戒十善是佛法的基础-第905集

　　法语：

　　五戒十善是佛法的基础，要是不肯修学，把它舍弃，修任何法门都不会成就。它是我们修行的大根大本，身口能做好了，行善；末后是无贪、无瞋、无痴，那是心善。心善、行善，纵然不学佛，也不会堕三恶道。以五戒十善这个德行，念佛求生净土，决定得生。　　

　　节录：

　　五戒十善是佛法的基础，你要不肯修学，你要把它舍弃，你修任何佛法都不会成就。无论是大乘小乘、宗门教下、显教密教，不可能有成就，来生的路子，该怎么堕落还是怎么堕落。因果，是真的不是假的，诸佛菩萨也不能够变更因果的法则。

大乘无量寿经（第47集） 1999/5/1　　

　　五戒十善是我们修行的大根大本，身口能做好了，行善；末后是无贪、无瞋、无痴，那是心善。心善、行善，纵然不学佛，也不会堕三恶道。在这个人世间，诸位要晓得，好人是会吃一点亏，好人会受别人欺负。没有关系！欺负让你欺负，吃亏甘心情愿吃亏，来生有好报。不求往生，来生必生天道。以五戒十善这个德行，念佛求生净土，决定得生。

大乘无量寿经（第47集） 1999/5/1　　

　　佛在此地教给我们一个基本的概念、基本的修学方法，「五戒十善」，这是基本法，《观经》三福列在前面两条。十善：身三、口四、意三。身是不杀生、不偷盗，在家的同修不邪淫；口四业是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意三业是不贪、不瞋、不痴。我们想想我们在一生当中，这十条做到多少？这是佛法给我们讲的基本法。这十条都做到，五戒当然就包括在其中，你才能再得人身；人死了以后再得人身，难！

大乘无量寿经（第16集） 1998/6/27　　

　　你要把这十条做到，要做到什么标准？要是以打分数来讲，应该要打八十分，才有把握来生再得人身。你说我做到一半，一半靠不住，没把握；至少也可以打个七十分以上，才能够再得人身。如果是百分之百的做到，可以打个满分，那就恭喜你，你果报不在人间，你在天上享福，比人间的福报大的多。这是佛给我们讲的基本法则，决定不可以疏忽。

大乘无量寿经（第16集） 1998/6/27　　

　　十善业的反面就是十恶。十恶就是「身」造杀、盗、淫，「口」妄语、两舌、绮语、恶口，「意」贪、瞋、痴，麻烦就大了。造这种十恶业，轻的饿鬼、畜生两道，重的堕在地狱。我们不要去管别人，要好好的去反省反省，检点检点我们自己，每一天从早到晚，从年初一到腊月三十，这其中我们到底是做十善多，还是造十恶业多？到底是善业力量强，还是恶业力量强？修行人要时时反省、时时检点。

大乘无量寿经（第16集） 1998/6/27　　

　　劝勉同修们，一定要真正发心依教奉行。古来祖师大德教我们，持戒念佛，往生才有把握。佛在这个经里面，对于持戒念佛就非常重视，本经三十二品到三十七品，这么长的文字，来教我们持戒念佛。三十二到三十七品，内容就是讲五戒十善，佛确实慈悲，把我们修学的标准降到最低的水平，五戒十善。五戒十善都不能受持，诸位要知道，六道里面来生人道的身分都得不到，你怎么可能到极乐世界去作佛，哪有这个道理？

大乘无量寿经（第45集） 1999/4/17　　

　　五戒十善为什么做不到？第一个，是自己无始劫以来烦恼习气太重，你要觉悟，要把这些烦恼习气磨掉。念佛堂念佛，念念要把自性唤醒，念念要求阿弥陀佛、诸佛如来加持，帮助我们从习气烦恼里面省悟过来。下了一个决心，立大志，从今而后永离烦恼，你要真干。顺境里面不起贪心，逆境里面不起瞋恚，六根接触六尘境界清清楚楚、了了分明。

大乘无量寿经（第45集） 1999/4/17　　

　　我们要想往生到极乐世界，那你得有善心，你没有善心去不了，阿弥陀佛没法子贿赂，那你去要凭真正上善。所以经典一打开，你看「善男子善女人」，你不是善男子善女人，你就去不了。善有没有标准？有标准，十善业道。

净土大经解演义（第52集） 2010/5/28　　

　　十善业道怎么学？给诸位说，《弟子规》就是十善业道。十善只讲十条，《弟子规》里面讲得多，讲得很详细，你能把《弟子规》落实、把《太上感应篇》落实，你就是善男子善女人，你念佛肯定往生。为什么？你具备了它的条件。如果《弟子规》、《感应篇》你没有做到，你还常常犯过失，念佛也不行，念佛临命终时阿弥陀佛也不会来接你。

净土大经解演义（第52集） 2010/5/28　　

　　我们从起心动念，不犯五戒十善，这个人就是经上所说的善男子、善女人，那个善是有标准的，不是随便说的。用这个善心来念佛，决定得生净土。所以我们要认真努力，在生活当中、工作当中，待人接物之处，落实五戒十善，落实三福六和，这是真正的弥陀弟子，往生就没有障碍了。

二〇一四净土大经科注（第9集） 2014/3/22　　

　　我说的戒律很简单，净宗学会的同学，我们在一起共修，希望将来往生极乐世界，戒律必须遵守净业三福，必须遵守五戒十善、六和六度、普贤十愿，够了，不用再多了。这些条我们统统都能做到，决定得生。为什么？障碍除掉了。我们也像菩萨一样花开见佛，见到阿弥陀佛，生在极乐世界。

二〇一四净土大经科注（第9集） 2014/3/22

如何超度家亲眷属-第117集

　　我们要想超度家亲眷属，发的是真心，自己真干，真正修行证果，功德回向给他。他堕落，逼着我们非干不可，我不干，他就不能得度，他就要受苦；我真干，干出成绩，他就能够离苦。

早餐开示1999/3/30　　

　　真正有效果的超度，你们去念《地藏经》，你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度？人家是受持经戒，依教奉行。自己得禅定，自己证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度，那才真的是以此功德回向亲人，真有效果。所以自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你超度的功德不大。

大乘无量寿经（第72集）1999/12/11　　

　　你能够转恶为善，你的家亲眷属不堕恶道，可以从地狱里面超升；你能够转迷为悟，你的家亲眷属就可以到天道去；你能够转凡成圣，你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行，这才是尽孝，你圆满成佛了，你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩，要报老师教诲之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。所以经要熟，要深解义趣，依教奉行，依教奉行就是持戒。

大乘无量寿经（第72集）1999/12/11　　

　　婆罗门女修的是功德，她母亲生忉利天，那是什么？福德，女儿修积的功德，她享她的一分福报，那是菩萨之母。她母亲那么大的福报生天，这福报从哪来的？如果不是她堕地狱，她的女儿不会念佛，不会得一心不乱。你两方面一看才知道，相辅相成，因为母亲堕地狱，逼着女儿妳不真干就救不了妈妈。她真干，真的有成就，你看看两个人都成功，女儿得一心不乱就决定脱离六道轮回，母亲沾光生忉利天。

修华严奥旨妄尽还源观（第49集）2009/6/17　　

　　这样孝顺的女儿，我们相信她女儿成就之后，一定会到忉利天去度她的母亲，这是我们应当要学习的。我们自己没有成就，怎么能超度家亲眷属？像婆罗门女这样的人不容易，真诚到极处才有这样的成就。我们一般人想做，烦恼习气太重，业障太深，不是不想做，做不到，做不到也要做，做比不做总好。

修华严奥旨妄尽还源观（第49集）2009/6/17　　

　　她的儿女修行功德愈大，被超度的亡人得的福就愈大，经上给我们讲，超度七分功德，六分自己得，她只得一分，七分之一。如果婆罗门女念了七天七夜的佛都没有得到一心不乱，她母亲在地狱里的痛苦减少一点而已，出不来。这就明白告诉我们，超度要看超度的人是不是真正的修行、真正证果，他如果为了这个事情真正修行证果，被超度的人才能生忉利天。像我们现在要是超度一个人，给他念几卷经，有口无心，那个没有用处的。

普贤行愿品的启示（第6集） 1992/3　　

　　佛事度谁的？度人的。因为你看到是什么？这就是与菩提心也有影响，我自己家亲眷属死了，堕在恶道里面，你的心看到很难过，一心一意想救拔他，怎么救拔他？只有自己发心、发大愿，认真的修行。换句话说，你之所以肯发心，肯修行，肯发大愿，是因为他堕落才叫你修行的。你成佛作祖，他帮助你的，他帮助你成佛作祖，当然他有福报。

大方广佛华严经（第5集） 1983　　

　　佛法重实质不重形式，形式不重要，真修、真学重要，就是戒定慧三学重要。主持一个法会，超度众生真多。这个法会灵不灵，要看什么？主持的人。主持人没有本事，但是大众里头有几个，有真修的，也灵，为什么？加持这个主持人。他虽然上台来主持，旁边在家人加持他，管用，也能够度很多众生。所以大法会人多有好处，总有几个真修的，那个法会灵就靠这几个人。真干很重要。

对马来西亚文化教育中心老师的谈话2013/3/14　　

　　像我们这些年提倡的三时系念佛事，有效果。因为什么？做的人多，无论在家出家，有二、三个有根有力的人就有效，就能生到效果，所以人多有好处。真正有根有力的，一个人就行，不需要很多人。很多人，主法的人、敲法器的人没有根没有力，可是随喜大众的有真修行人，借他的力量，借他修行的功德，一样超度，一个法会真的一、二个就行了。我们懂得这个道理，真修、真干重要，什么都得要靠自己，这是最可靠的。

净土大经解演义（第340集）2011/3/23　　

　　诸位你们看看佛门里面讲超度的佛事，梁皇忏非常殊胜。「梁皇」是梁武帝，梁武帝启请宝志公为他的夫人做超度的佛事，所以叫「梁皇忏」。他的妃子在世的时候，造作恶业堕在恶道。宝志公是个得道的高僧，宝志公是谁？观世音菩萨化身来的，你看这还得了！观世音菩萨亲自主持这个法会，主持这个超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。

地藏菩萨本愿经（第3集） 1998/5　　

　　诸位要晓得，诸佛如来超度也只能超度到忉利天，再往上去自己要有修行的功夫，没有修行的功夫，不行。所以明白这个事实真相，我们在有生之年要认真修行，你不修行靠别人超度，再大本事的人也不过是到忉利天而已。如果超度佛事是个凡夫来主持，效果就很微弱，只能说做比不做好。有什么效果？很难讲。你在今天哪里去找真正得道高僧、佛菩萨再来人。所以要懂得这个道理，然后我们自己才真正把时光掌握住，一寸光阴，一寸命光，要认真努力。

地藏菩萨本愿经（第3集） 1998/5