好学-第908集

　　法语：

　　所谓「善友可遇不可求」。想亲近善友，到哪里去找？谁是善友？如果我们向外面去找，就难了。要从心内求，自己真正发心，就是「好学」。自己真正有好学的心，就会感动佛菩萨来帮助，感动一切善友。不好学，再好的善知识，诸佛菩萨也帮不上忙。　　

　　节录：

　　所谓「善友可遇不可求」。我想亲近善友，我到哪里去找？谁是善友？如果我们向外面去找，难了。难在哪里？佛常讲心外求法，无有是处。这句话很深，我们往往听到这句话依文解义，「心外求法，无有是处」，算了，没地方求了，干脆也就不求。殊不知佛教里头，还有一句话说，「佛氏门中，不舍一人」。你要把这两句话连起来看，你就有悟处。

大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14　　

　　从心内求，你自己真正发心，这是从内求，不从外，自然得佛菩萨感应。你从内求是感，佛菩萨就有应，佛菩萨是善友。我们要想求善知识、求善友，这不是一个很好的方法吗？问题是你不肯向内求，那就没法子了。向内求，怎么个求法？我给诸位讲得简单，讲得明白一点，「好学」这两个字，这就是向内求。你真正有好学的心，就会感动佛菩萨来帮助你，感动一切善友。你不好学，再好的善知识，诸佛菩萨也帮不上忙。

大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14　　

　　人不是生而知之，都是学而知之。古今中外凡是能成就的人，我们仔细观察，他们有一个共同的特点：好学，这些人决定是尊师重道，好学不倦。世出世间的善知识，我们叫老师、好老师，都是诚心诚意的教化众生，哪些人得利益？好学的人得利益。

大方广佛华严经（第346集） 2000/8/23　　

　　不是真正好学的，亲近他一辈子都不得利益。这个事情有，很多。我们看这个善知识、好老师身边，现在人所讲的侍者，这最亲近的，一天到晚不离开的，不成就的人太多太多了。什么原因？不好学。天天亲近都没用处，不但对于善友的德行、学问没有学到，反而增长自己的烦恼习气；认为「我天天在老师身边，我这个身分跟别人不一样，高人一等」，傲慢的习气现前；随着傲慢，里面贪瞋痴的烦恼就会时常被勾引。都是不好学之过。

大方广佛华严经（第346集） 2000/8/23　　

　　我们如果不尊重自己所学的，老师再高明，也没法子帮助你。所以说「人必自助而后天助」，别人能帮助你，你自己不尊重自己，自己不尊重自己所学，诸佛菩萨来都帮不上忙。这是事实真相，我们不能不知道。佛教给我们，跟中国古圣先贤教人的，可以说站在同一个立足点，孝亲尊师。

新加坡国立大学讲演（第2集） 1999/2/12　　

　　老师观察学生，这个学生一分恭敬，教他一分；两分恭敬，教他两分，什么原因？绝不是对老师恭敬成分多少，老师观察你能够接受多少。印祖在《文钞》里讲，「一分诚敬得一分利益」，教你两分，那一分是多余的，是浪费了。你这个器只有这么大，拿过来给你盛水，只能装这么多，再多了，漫掉了。你十分诚敬，你这个器大，就多给你装一点，一分诚敬，小的，只好给你这一点，是这么个道理。

太上感应篇（第98集） 1999/9/15　　

　　不是老师喜欢你，你恭敬他、巴结他，他就教你，不是的，是看你能够接受多少。你十分诚敬，老师教你九分，对不起你，你一分诚敬，教你两分，多余的，你接受不了，是这么个道理。如果老师要是贪图人家恭敬他，那他是凡夫，他哪里是圣人？所以诚敬，确实把我们好学的心、喜欢接受的心、依教奉行的心，显露在这上面了，人家看到的时候，他不能不教你。

太上感应篇（第98集） 1999/9/15　　

　　好学的标准是什么？依教奉行。今天人虽然听、虽然读，不肯落实，所以这个不是真的好学。好学是学了真做到，真善知识教学生是教这样的学生。教你，你明白了，你做不到，他不教你了，何必浪费口舌、浪费精神？果然真正好学，尊师重道，依教奉行，你说你找不到老师，没这个话！佛菩萨会示现，佛菩萨会照顾，会帮助。

大方广佛华严经（第329集） 2000/7/11　　

　　由此可知，关键在自己是不是诚心诚意感动诸佛菩萨。你不要去考虑佛菩萨应不应，问题你有没有感，自己真有感，佛菩萨真的有应，然后才体会到佛恩德之大！有感必应，感应道交，从来不失时。

大方广佛华严经（第329集） 2000/7/11　　

　　我们明白这些道理、这些事实，然后才晓得要怪自己，怨天尤人，「佛菩萨没有好好照顾我」，你这是在造罪业，这个念头就是罪业。诸佛菩萨无时无刻不照顾，是你自己不知道自爱，这个没法子。佛家常讲「佛不度无缘之人」，什么是无缘？不知道自爱，这就是无缘。不能真正发心，不能真正向佛学习，佛讲的话听不懂，佛教导我们，自己没有办法做到，依旧随顺烦恼习气，所以这是你没有法子感应，道理在此地。

大方广佛华严经（第329集） 2000/7/11

怎样可以得到佛力的加持-第120集

　　诸佛如来对一切众生平等加持，这个加持有人能得到，有人得不到，不在佛那一边，在我们自己这一边，问题是我们愿不愿意接受如来威神的加持。怎样接受？心行与佛相应就能接受，与佛相悖就不能接受，佛就加不上，道理就在此地。

早餐开示1999/4/22　　

　　诸佛如来、法身菩萨威神加持我们是从来没有中断过的。问题就是我们愿不愿意接受？我们能接受就产生力量、就产生效果，最怕的是不肯接受；口里说求佛菩萨加持，佛菩萨真正加持了，抗拒！拒绝、不接受，依旧随顺自己烦恼习气，这就是不接受佛力加持的明显的事实。怎样承受？经典里面佛教我们怎么做的，我们就怎么做。

大方广佛华严经（第627集）2002/2/13　　

　　我们在现前能不能得到佛力加持？能，你真用功就能，真听话，经上所教导你的你全都做到，你就得到佛力加持。如果你还有烦恼习气，自私自利、名闻利养还没放下，佛想加持你加不上。为什么？你排斥。不是佛不慈悲，是你自己业力在作祟。

净土大经解演义（第460集）2011/6/20　　

　　佛力加持多少在我们自己的心态，我们心态要是与性德相应，诸佛如来加持的分量就大；如果我们的心态与性德相违背，佛加持的量就少，就这么个道理。这就是印光大师所说的诚敬，我们有一分诚敬，佛加持一分；有十分诚敬，佛加持十分；有百分诚敬，佛就加持百分；有千分、万分的诚敬，佛就加持千分、万分，道理就在此地。佛不是不加持，圆满的加持，你心态不正，自己造成障碍，他加不上。他的加持永远是圆满的，我们得到的不圆满；我们有圆满的诚敬，那就得到圆满的，这个道理一定要懂。

净土大经科注（第36集）2011/11/4　　

　　佛的心是什么心？真诚清净平等正觉慈悲。佛的愿是什么愿？总的来说四弘誓愿。我们真正有这个愿，这四句是我真实的愿望，你得佛加持，跟诸佛愿望相同。佛是什么行？总不外乎四摄六度，四摄六度是佛行，我所有一切作为都与四摄六度相应。这三条要是真的相应，你一切时一切处都得诸佛加持。

大方广佛华严经（第559集）2002/1/4　　

　　念《无量寿经》，除了念这本经之外，诚心诚意念这一句「南无阿弥陀佛」，念得愈多愈好，一定感应道交，一定有感应，有不可思议的感应。就像经上所说的「随意所愿，皆可得度」，一定保佑你身体健康、家庭和睦、少烦少恼，一定可以帮助的。你自己要有信心，前面说过，第一个一定相信佛力能够加持我们。第二要相信自己有善根、有福德。

无量寿经（第29集） 1989/4　　

　　所以你真正念佛，佛光注照。阿弥陀佛时时刻刻在照顾你，所谓「佛氏门中，不舍一人」，我们现前在这里念佛，我们也在佛光注照之中。这就是佛力加持，使我们信心清净，智慧增长，善根增长。

阿弥陀经疏钞演义（第187集） 1984/12　　

　　阿弥陀佛加持一切众生是平等加持，没有分别、没有厚薄、没有先后，一切都是平等的。问题就是我们自己肯不肯接受？不相信不接受，相信了不了解，还是没接受，了解之后没有真干，依旧没有接受。所以我们要有信、要有愿、要有行就全接受，全接受你必定往生极乐世界，这还能错得了吗？生到极乐世界就成佛了。

净土大经科注（第52集） 2011/11/18