这是真平等的法门-第912集

　　法语：

　　西方极乐世界是平等世界，大家都是信愿行往生的，用的是平等的理、平等的方法。往生到极乐世界，受用平等，而且一切皆成佛。所以是因平等、果平等、一切都平等，真正不可思议。这个法门是真平等的法门。　　

　　节录：

　　往生西方世界三个条件：信愿行。文殊、普贤、法身大士求生净土，也是这三个条件。我们今天很幸运遇到这个法门，求生净土，也是「信愿行」三个条件。这就是说，我们的因相同，其他的因同不同那不必论，单论往生西方极乐世界这个因，我们跟法身大士、跟等觉菩萨相同，这个不可思议，决定不能够轻视。所以生到西方极乐世界，我们所享受的果报也相同。

无量寿经（第4集） 1992/6　　

　　西方世界虽然有四土三辈九品，这是确实存在的；但是四土三辈九品里面的大众，这个受用没有差别，果报没有差别。果是从因上生的，我们因同，果亦同。西方世界是平等世界，大家都是信愿行往生的，因平等，所以到那个地方去，果就平等。

无量寿经（第4集） 1992/6　　

　　所以西方极乐世界是平等世界，是用平等的理、平等的方法，经题上就有「清净平等觉」！因平等、果平等、理平等、方法平等，这是不可思议。「现前当来必定见佛」，现前是现在，所以我告诉同修们认真修学，修个三年五载你这个相貌就像佛，这是现前见佛。「见」这个字在古时候跟「现」是相通的，是通用，你也见佛，你自己也现成佛的样子。当来是讲往生，往生到西方极乐世界，那不必说了，现前当来必定，你看这个字下得多么肯定，必定见佛。

无量寿经（二次宣讲）（第5集） 1990/4　　

　　蕅益大师用最简单四个字交代清楚明白了，这四个字，信愿持名。菩萨也是信愿持名，声闻、缘觉也是信愿持名，人天也是信愿持名；包括阎罗、鬼、狱、畜生，统统都是信愿持名。理平等，修行的方法平等，得的果报当然平等。理是佛在《观无量寿佛经》上讲的「一切众生」，这个包括十法界，甚至于包括植物、矿物，这一切众生，「本来成佛」。《观经》上所说的「是心是佛，是心作佛」，这是净宗理论的依据，平等的。一切众生都有心，心就是佛，佛就是心，是心本来是佛，现在念佛就是要成佛、就作佛。

二〇一二净土大经科注（第176集） 2013/2/12　　

　　念什么作什么，这要记住，所以我们不能有杂念，有杂念都搞六道去了。把所有的念头统统换成阿弥陀佛，我只有这一念，除这一念什么念头都没有，单纯到了极处。问我什么，我什么都不知道，我就知道有阿弥陀佛。把这个心就系在阿弥陀佛上、住在阿弥陀佛上，这叫弥陀弟子，这叫真正念佛人。这样的心态念佛，没有一个不往生。往生到极乐世界，就得到阿弥陀佛本愿威神功德的加持，皆作阿惟越致菩萨。这四十八愿细心去看，愿愿都兑现。

二〇一二净土大经科注（第176集） 2013/2/12　　

　　你能够选净土法门，净土法门是文殊菩萨选的、普贤菩萨选的，你这个选择居然跟他们一样，怎么能说没有智慧！没有智慧的人，这个法门就当面错过了，那才叫没有智慧。他还得去学智慧，等到智慧学到了，他才会选择这个法门，所以他还早！这个修净土的人，他现在就已经选到了。这是诸位冷静仔细去想想，看谁有智慧。所以这个地方，蕅益大师给我们一语道破，你能够相信这个法门，你能够选择这个法门，愿生净土，这是大智慧！

无量寿经（二次宣讲）（第11集） 1990/4　　

　　所以生到西方极乐世界，跟文殊、普贤是平起平坐，为什么？因为我们智慧相同。说别的智慧我们比不上他，选择这个法门，那我们选的没有两样，你选这个，我也选的这个，我们智慧平等。所以到西方极乐世界，一切跟普贤、跟文殊是平等的，因平等，果当然平等，道理在此地。所以西方极乐世界是平等世界，你选择信行愿，大家都是这个因去的，所以果报相等、果报相同。这是智慧，是大智慧，可以说是究竟圆满的智慧，因为这个法门是究竟圆满的法门，不是圆满的智慧，就选不出这个法门。

无量寿经（二次宣讲）（第11集） 1990/4　　

　　所以莲池大师到晚年，他说「三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶与别人行」。他都不要了，他为什么不要？因为他抓到这个真实纯一之法，其他的不是真实纯一之法，你们哪个爱都给你们，我不要了。一切经里面，因为在那个时候《无量寿经》没有善本，这是《无量寿经》一直流通受障碍的原因。莲池大师取《阿弥陀经》，他老人家晚年就一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，他修行就是这个。

无量寿经（二次宣讲）（第5集） 1990/4　　

　　一部经，一句佛号，其他什么都没有。香花、水果要不要供？不要。不搞客套、客气的，用不着，一柱香、一杯水就够了。水是什么？水代表清净平等觉，代表这个。水，净水，清净；水平不起波浪，平等；水把外面境界照得像面镜子一样，觉，不迷。所以这一杯水是代表清净平等觉，是代表这个意思。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第2集） 1990/7　　

　　你到苏州灵巖山寺看看印光法师住的那个地方，看看他的佛堂，你就明了。你看他佛堂供的是些什么东西？那叫真修净土！佛堂里头花花妙妙，布置得很好看，那都不想走，不想到西方极乐世界去。我这个佛堂很庄严，舍不得离开，信愿行三资粮都不具足。这些地方我们要细心去体会，认真的去修学，认识这一部经是十方如来度众生的平等经，令一切众生平等成佛。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第2集） 1990/7　　

　　没有深入研究的人不知道，真正深入，晓得「南无阿弥陀佛」这六个字，不但是释迦牟尼佛成佛的祕诀，乃至十方三世一切诸佛，无不是用这个方法成无上正等正觉。我们要把这桩事情彻底明了，那就要认真来研究这一部《无量寿经》，然后才晓得这六个字究竟是一回什么事情，为什么它会有这么大的力量。这六个字实在就是真如本性，一真法界的全体，是全体的一个名称，古德说这是究竟果觉之称。

无量寿经玄义—净土第一经（第1集） 1990/3　　

　　用这个名号来做我们因地修行，这就是以果为因，这就很殊胜了。以果为因是因果同时，不像其他的法门，其他的法门是修因证果，因果不同时。这个法门是从果上起修，所修的就是果，就像《观经》里面所讲的「是心作佛，是心是佛」。这是把它的原理也是一语道破，虽然一句话说出来，我们要是真正体会、真正肯定它，那还得要下一番功夫，对于这句话才真正明了，体会到它的味道。

无量寿经玄义—净土第一经（第1集） 1990/3　　

　　《观经》三福里面讲的「深信因果」，就是讲这一桩事情，不是普通的因果，特别是讲往生西方世界这个因果，这是一个特殊的因果，我们要深信不疑。所以，西方世界是平等世界，修因平等，得果平等。

无量寿经（第5集） 1992/6

一生仰靠佛菩萨-第124集

　　我一接触佛门的时候，章嘉大师就这样教给我的，他教我不要求人，一切求佛菩萨，护法神他自然护持。怕的你没有法，你心不在道，那护法神就不管你了。真正一心向道，一生都是佛菩萨替你安排，你什么心都不要操。我就真相信老师的话，我一生都不操心。不操心！这个日子过得真自在、真快乐，身心安乐，没有忧虑，没有牵挂，为什么？所有一切佛菩萨替我安排的，我还要操什么心？

大乘无量寿经大意（第2集） 1992/12　　

　　章嘉大师教导我，我们自己没有福报，一切要求佛菩萨，他一再嘱咐我不要求人，以后我深深体会到这个意思。求人非常困难，人家帮助你，你得看人家脸色办事，与道心完全相违背，那就大错特错了。所以他老人家教我，一生都要靠佛菩萨。一切顺逆境缘，我们一生的遭遇，有顺境、有逆境；我们一生所遇到的人，有善人、有恶人，他老人家讲，这些事全都是诸佛菩萨给你安排的，既然是佛菩萨安排的，一切都要顺受。善人、善境界当然容易顺受，恶人、逆境界不好受，如何能在善恶境界里面你能够学到平等受，你的功夫就得力，你就能在一切境界里面常生欢喜心，常生欢喜心就是法喜充满。

华严经讲述菁华（第37集） 1998　　

　　佛菩萨是绝对靠得住的，问题就是你要相信。我们自己发愿将这一生奉献给佛菩萨，奉献给一切众生，我们自己这个一生都得到佛菩萨的照顾，「佛事门中，有求必应」。只要你发心真诚，你不是假的，没有一丝毫假的、自私自利的这种念头。

早餐开示 1997/6/22　　

　　求佛菩萨，求不应的时候，自己有障碍，障碍除掉之后就感应道交，有求必应。我得他这个教训得的利益很大。纵然我们想做一桩事情，这一桩事确实是利益众生的，好事，那佛菩萨应当成全。有的时候求也不应，这个不应的时候有两个，一个是自身有障碍，一个是众生有障碍，众生没福，我们代他求也求不来。自己没有障碍，众生福德因缘成熟，弘法利生是一帆风顺，诸佛菩萨加持。所以连弘法利生都要看缘熟与不熟，何况其他！

普贤行愿品别行疏钞（第114集） 1991/1　　

　　一味真诚，这个感应就很明显，感应那个力量不可思议。我们平常讲你得诸佛如来威神加持。真诚到极处！对佛是这个心，对人是这个心，对一切众生都是这个心，决定没有第二个心，才能起感应道交作用。所以求佛的人很多，为什么没有显著的感应，道理在此地。你没有真诚心。记住，要学！对任何一个人，对一切动物、花草树木、天地鬼神，跟对一切诸佛如来同一个心，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，决定没有二心，你感应就现前了。

大方广佛华严经（第814集） 2002/8/10　　

　　不能刻意去求，我今年要做多少多少事情，那叫自找苦吃，这不如法。纵然做一些善事，你要晓得，你修的是人天福报，为什么？清净心没有了，往生不退成佛你没有分，那这个损失就太大了。《无量寿经》上告诉我们，「假使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，你看看，这个佛多慈悲，跟我们讲真话。

普贤行愿品别行疏钞（第114集） 1991/1　　

　　所以给你说，好事不如无事。自在快乐，不要找事！所以是随缘而不攀缘，这样做，你一生都快乐自在，心地清净，清凉自在。这是诸佛菩萨无处不在，我们的心真诚、清净、慈悲，就念念感应道交。

普贤行愿品别行疏钞（第114集） 1991/1　　

　　相信有感应，相信有佛菩萨加持。发心一定是为众生，不是为自己。如果为名为利，这个心是染污的心，不清净，你怎么求也不会有感应，也不会通达。为正法久住，为利益众生，帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟，帮助众生建立坚固的信心、愿心，这就对了，决定有感应。

安心、安身生活之方法（第7集） 2013/6/2　　

　　我们自己的清净信心，无私的一种愿力，这个重要，这种心、这种情就是能感，诸佛菩萨能应。感是要真心，真实的愿心，自自然然与诸佛菩萨起感应道交的作用。正信、正解，这是我们一般讲相辅相成。我们自己具足信愿能感，佛菩萨能应，帮助我们的信心更坚定，帮助我们的愿心更恳切，我们深信切愿，就会常常得佛菩萨加持。

大方广佛华严经（第110集）　　

　　所以佛弟子唯佛是依靠，自己才真正能够契入清净平等觉，不依靠任何人，只依靠阿弥陀佛，只依靠诸佛如来；众生有福，自己有愿，佛菩萨本愿威神加持，一切圆满，这是真的。我们常念大师的教诲，念念不忘，依教奉行，成就这一生当中自利利他圆满的事业。

早餐开示 1998/8/2